序 张岱年 1
第一章 新文化运动时期的中国哲学 1
第一节 陈独秀早期哲学思想 2
一 革命民主主义的宣传 3
前言 5
二 对尊孔逆流的批判 6
三 进化论的唯物论 11
四 进化论的发展观 15
五 进化论的历史观 18
六 提倡科学，反对宗教迷信 21
第二节 李大钊前期哲学思想 28
一 “青春中华之创造” 29
二 对尊孔复古思潮的批判 32
三 青春哲学的唯物论 36
四 青春哲学的认识论 38
五 青春哲学的发展观 42
六 青春哲学的民彝史观 48
第三节 胡适的哲学思想 54
一 实验主义的实在论 55
二 实验主义的真理论 58
三 实验主义的方法论 61
四 实验主义的庸俗进化论 69
五 对中国哲学史的研究 72
第四节 毛泽东早期哲学思想 79
一 改造中国，宜从哲学、伦理学入手 80
二 唯心论的宇宙观 85
三 朴素的辩证法思想 88
四 朴素的唯物主义认识论 91
简短的结论 95
第二章 中国共产党成立时期和第一次大革命时期的中国哲学 97
一 早期传播的社会条件与一般概况 98
第一节 马克思主义哲学在中国的早期传播 98
二 李大钊对唯物史观的宣传 107
三 陈独秀对马克思主义哲学的宣传 123
四 瞿秋白对马克思主义哲学的介绍 133
五 李达对唯物史观的介绍 145
第二节 东西文化的争论 156
一 东方文化派的出现 157
二 梁漱溟的文化哲学 160
三 胡适、吴稚晖对东方文化派的批评 172
四 瞿秋白、陈独秀等对东方文化派的批评 177
一 论战经过及其性质 185
第三节 科学与人生观论战 185
二 丁文江、胡适等对张君劢的批评 188
三 陈独秀、瞿秋白对张君劢、胡适的批评 194
第四节 马克思主义哲学与中国革命实践的早期结合 205
一 唯物史观对中国革命的指导 205
二 毛泽东对马克思主义哲学的初步运用 208
三 陈独秀右倾错误的哲学批判 216
简短的结论 224
第三章 土地革命战争时期的中国哲学 226
一 马克思主义经典著作和其他哲学著作的翻译出版 227
第一节 中国哲学界的主潮流 227
二 马克思主义哲学的大众化、通俗化运动 235
三 鲁迅、郭沫若对马克思主义哲学的运用 241
第二节 李达与《社会学大纲》 250
一 李达在30年代的哲学活动 250
二《社会学大纲》对马克思主义哲学史的阐述 254
三《社会学大纲》对唯物辩证法诸法则的阐述 255
四《社会学大纲》对辩证唯物论的认识论的阐述 259
五《社会学大纲》对历史唯物论的阐述 261
六《社会学大纲》的流传和影响 263
一 艾思奇在30年代的哲学活动 266
第三节 艾思奇与《大众哲学》 266
二《大众哲学》论哲学并不神秘 269
三《大众哲学》中的奉体论思想 271
四《大众哲学》中的认识论思想 273
五《大众哲学》中的辩证法思想 278
六《大众哲学》的流传和影响 280
第四节 唯物辩证法论战 283
一 张东荪的“架构宇宙观”和“多元认识论” 284
二 邓拓、陈伯达等对张东荪攻击唯物辩证法的批判 292
三 艾思奇、沈志远等对叶青篡改马克思主义哲学的批判 300
四 关于形式逻辑问题的争论 310
第五节 中国革命道路的探索与哲学上的初步总结 313
一 中国革命特殊道路的提出与初步论证 313
二 党的思想路线的提出 317
三 唯物辩证法在白区工作中的运用 322
第六节 《实践论》《矛盾论》的发表与毛泽东哲学思想理论体系的形成 328
一 毛泽东在30年代的哲学活动 328
二《实践论》《矛盾论》与中国革命 330
三《实践论》《矛盾论》与中国传统哲学 334
四《实践论》与马克思主义认识论 338
五《矛盾论》与马克思主义辩证法 344
六《实践论》《矛盾论》的历史地位 355
简短的结论 359
第四章 抗日战争时期和解放战争时期的中国哲学(上) 362
第一节 熊十力的新唯识论 363
一 新唯识论的产生 363
二 新唯识论的本心论 368
三 新唯识论的翕辟说 373
四 新唯识论的体用论 379
五 新唯识论的返本之学 381
第二节 冯友兰的新理学 389
一 中国哲学史研究 390
二 新理学的形上学 397
三 新理学的历史观 405
四 新理学的境界说 409
五 新理学的道统论 414
六 当时哲学界对新理学的批评 416
第三节 金岳霖的哲学思想 422
一 “道—式、能”的本体论 422
二 对“唯主方式”的批判 428
三 经验与理性并重的概念论 432
四 符合说的真理论 436
五 科学方法论 440
第四节 贺麟的哲学思想 443
一 西方哲学的介绍 444
二 “儒家思想的新开展” 449
三 “心即理”的本体论 451
四 “知行合一新论”与直觉论 454
五 唯心的历史观与文化观 459
六 当时哲学界对贺麟哲学的批评 463
第五节 对蒋介石、陈立夫哲学的批判 465
一 陈立夫唯生论和蒋介石力行哲学的出现 466
二 唯生论的宇宙观 471
三 唯生论的社会观 473
四 力行哲学 475
五 当时哲学界对唯生论和力行哲学的批判 477
第六节 对战国策派哲学的批判 482
一 战国策派的出现 482
二 战国策派的唯意志论 484
三 战国策派的英雄史观 486
四 战国策派的历史重演说 489
五 当时哲学界对战国策派哲学的批判 491
简短的结论 497
第五章 抗日战争时期和解放战争时期的中国哲学(下) 500
第一节 马克思主义哲学的研究与宣传 501
一 系统而实际地学会马克思主义 501
二 马克思主义哲学中国化的提出与讨论 506
三 艾思奇等对马克思主义哲学的研究与宣传 511
第二节 毛泽东思想的军事哲学 517
一 军事哲学是毛泽东哲学思想的一大特色 518
二 马克思主义的战争观 522
三 研究战争的方法论 528
四 战争中的客观规律性与自觉能动性 531
五 人民战争战略战术的辩证法 536
六 兵民是胜利之本 541
第三节 毛泽东思想的政治哲学 543
一 中国社会的主要矛盾与统一战线的政治策略 544
二 又统一又独立的方针 547
三 又联合又斗争的政策 550
四 “利用矛盾”的策略原则 554
第四节 毛泽东思想的社会革命论 556
一 一种新型的社会革命论 556
二 新民主主义的政治、经济和文化的辩证法 560
三 革命转变论和革命阶段论的统一 566
四 人民民主专政理论 569
第五节 毛泽东思想的领导方法论 574
一 讲究工作方法，提高领导艺术 575
二 “从群众中来，到群众中去” 578
三 一般和个别相结合、领导和群众相结合 579
四 学会“弹钢琴”与胸中有“数” 583
第六节 毛泽东思想的道德哲学 586
一 全心全意为人民服务 587
二 爱国主义和国际主义的统一 592
三 动机与效果的统一 594
四 道德的批判与继承 596
五 革命人生观的建立与道德修养 599
第七节 毛泽东哲学思想的确立与胜利 604
一 “一次普遍的马克思主义教育运动” 605
二 实事求是与主观主义的对立，对王明教条主义的批评 608
三 毛泽东哲学思想的确立与宣传 616
四 毛泽东哲学思想在中国的胜利 622
简短的结论 627
结束语 中国现代哲学的总结 630
后记 646