第1章 导言：课程解构/重构&威廉·M.雷诺兹 朱莉·A.韦伯 5
什么是课程研究？ 5
解构/重构研究 11
本书的章节 13
课程研究中流动的多样性 18
参考文献 19
第2章 站在美泰冰箱顶上去触摸云朵：后现代品牌文化和德勒兹式的“居间”&威廉·M.雷诺兹 22
读前思考 22
问题 22
名牌公司型运作秩序及控制型社会 25
流行文化作为主要的教育场所：我酷吗？ 29
对政治及“居间”的再度思考 33
“居间”的AND（和） 36
参考文献 37
第3章 对未来一代的思索：21世纪身份倾向的清理、再生和创造&唐·利文斯顿 40
读前思考 40
问题 40
让我看看未来的样子 41
盲目崇拜现代性真理的法西斯主义 43
个体化：一元化的理论 43
个人化：碎片理论 44
个人化的存在主义？ 46
物质是语言？语言是物质？ 46
实践：课程的问题是什么？ 48
参考文献 50
第4章 必然性话语和新社会愿景的形成：科技传播和教育改革话语的辩证关系&卡伦·弗耐丁 52
读前思考 52
问题 52
“必然性”因素及教育政策改革的主流观点 53
信息神话——科技乌托邦主义 55
作为社会话语的教育改革话语 57
质疑信息神话：新兴社会愿景 59
创造“关于意义的政治”和可能性话语 61
教育改革政策的辩论和审议过程 63
结论 64
参考文献 65
第5章 超越无意识的上帝：年轻校园一族的力比多政治运动&朱莉·A.韦伯 69
读前思考 69
问题 69
校园中的公民 75
相关运动 76
参考文献 85
第6章 困于解构/重构：（无）家的教育&马拉·莫里斯（文) 玛丽·阿斯韦尔·多尔（评) 88
读前思考 88
问题 88
困于放弃 89
（非）方法论的“质疑” 91
锡克教和经典犹太教 93
苏非派禁欲神秘主义和经典犹太教 101
犹太教神秘主义信仰 106
注经：困于教育的（无）家 112
参考文献 114
第7章 “个人简历”作为一种职业的召唤：探索一条清教徒的道路&道格拉斯·麦克奈特 118
读前思考 118
问题 118
词源视角 120
现代课程及其内在性的丧失 121
制度性的个体主义的追溯 126
清教徒的追寻：内心的探寻和榜样的引导 130
职业的召唤：外部课程 134
参考文献 139
第8章 舞蹈课程的过去和现在：批判性的历史解释学评估&唐纳德·布卢门菲尔德-琼斯 141
读前思考 141
问题 142
本研究中的解释学实践 144
课程的原初阅读：视界 146
与文本相关的我的视界 149
霍金斯：《高等教育中的现代舞蹈》 152
特纳：《高中和学院现代舞蹈》 157
彭罗德和普拉斯蒂诺：《舞蹈入门》 162
总结 166
结论 169
参考文献 170
第9章 教育源自生活，为了生活：在家受教育——手把手，一点一点教&奥德丽·P.沃特金斯 173
读前思考 173
问题 173
导言 174
交流生活的课程 176
有意识的家庭教育 179
学会工作定位 181
教育定位 183
与学校教育相关的家庭和教育的观念 187
激励 191
我们的生活教育：为黑人女孩设置的生活教育 194
结论 200
参考文献 200
第10章 德勒兹和戴尼奥：把课程理解为差异和感觉&胡文松 202
读前思考 202
问题 202
同一性、悖论和课程 203
德勒兹的思想和哲学 205
戴尼奥：论教育的含义 209
戴尼奥的思考和写作 210
欲望及他者 211
类推和意义 212
课程、风格和差异 214
事件、教学和主体 217
小结 221
参考文献 222
后记 多样性与课程理论&朱莉·A.韦伯 威廉·M.雷诺兹 231
虚拟性 231
精神性 232
“世俗” 232
非正式 233
时间 233
参考文献 234
词汇表 235
译后记 242