绪论 1
一 《周易》是怎样的一部书 1
二 《周易》对中国美学的影响 5
三 研究《周易》及其美学思想的方法问题 14
第一章 《周易》中的美的观念 18
一 释“美” 18
第一条 19
第二条 20
第三条 21
第四条 25
二 释“元、亨、利、贞” 27
元 28
亨 29
利 32
贞 33
元亨利贞的相互关系 34
三 释“丑” 37
四 几点结论 39
第二章 天地与美 42
一 《周易》生命哲学的基本点 43
二 《周易》与柏格森生命哲学的比较 52
三 生命即美 63
四 “大和”之美 77
五 与西方美学的比较 81
感官的愉悦 82
实用功利的愉悦 89
伦理道德的愉悦 92
认识性的愉悦 97
和谐问题 104
西方近现代美学中的生命问题 109
第三章 阴阳与美 118
一 阳刚之美与阴柔之美 118
阳刚之美 119
阳刚之美在中国艺术中的表现 126
阴柔之美 136
刚柔关系 139
清代姚鼐等人的有关论述 142
与朗吉弩斯比较 145
与柏克比较 153
与康德比较 161
二 变化、“神”与美 167
《周易》所说“变化”的含义 167
变化的节奏与美 169
中国美学、艺术中的节奏问题 174
“神”的美学含义 185
三 中国美学的交感论 192
“感”的含义 192
交感论在中国美学中的表现 194
交感论与模仿论 201
交感论与表现论 211
第四章 “文”与美 216
一 “文”的含义 216
“文”指卦象 217
“文”的美学含义 218
二 “文”的构成的形式规律 227
对称原理 228
卦象构成的对称规律 230
反对与正对 233
每一卦的横向对称结构 235
各卦之间的纵向对称结构 240
卦象结构对中国艺术的影响 242
三 “天文”与“人文” 246
“天文”的含义 247
“人文”的含义 248
“天文”与“人文”的关系 249
第五章 象数与美 252
一 “象”的含义 252
“象”指卦象 253
“象”指事物之形象 253
两种含义的关系 253
二 卦象——哲学性与艺术性的符号 254
《周易》的符号模拟法 254
《周易》的符号模拟法与中国美学 259
三 取象与比兴 266
取象的美学意义 266
取象与比兴的异同 270
四 中国美学的意象论 273
释“立象以尽意” 274
“立象以尽意”对中国美学的影响 279
意象问题 280
意象与意境 283
与西方美学的比较 284
五 象、数、美 288
象与数 288
数与美 288
与毕达哥拉斯派比较 292
六 观象制器——古代技术美学 296
观象与制器的关系 296
观象制器的美学内涵 298
结语 中国美学的伟大精神——刚健、笃实、辉光、日新 301
后记 306