绪论 1
一、“三礼”的文本问题 1
二、历代“三礼”诠释之概况 48
三、宋代“三礼”诠释研究的价值和意义 59
四、宋代“三礼”诠释研究的现状 64
五、本书的研究思路和方法 69
上篇 个案研究 75
第一章 北宋“三礼”诠释名家名著研究 75
第一节 北宋《周礼》诠释名家名著 75
一、李觏的《周礼》诠释 75
二、王安石的《周礼》诠释 90
三、张载的《周礼》诠释 107
四、王昭禹的《周礼》诠释 114
第二节 北宋《礼记》诠释名家名著 120
一、刘敞的《礼记》诠释 120
二、李觏的《礼记》诠释 129
三、王安石的《礼记》诠释 136
四、王安石后学的《礼记》诠释 146
五、张载、吕大临的《礼记》诠释 170
六、二程的《礼记》诠释 196
第三节 北宋“三礼”综论类名家名著 207
一、聂崇义的“三礼”诠释 207
二、陈祥道的“三礼”诠释 216
第二章 南宋“三礼”诠释名家名著研究 228
第一节 南宋《周礼》学名家名著 228
一、易祓的《周礼》诠释 228
二、叶时的《周礼》诠释 235
三、郑伯谦的《周礼》诠释 245
四、朱熹的《周礼》诠释 254
五、王与之的《周礼》诠释 259
第二节 南宋《仪礼》名家名著 271
一、张淳的《仪礼》诠释 271
二、李如圭的《仪礼》诠释 285
三、朱熹的《仪礼》诠释 298
四、杨复的《仪礼》诠释 315
五、魏了翁的《仪礼》诠释 326
第三节 南宋《礼记》学名家名著 334
一、朱熹的《礼记》诠释 334
二、魏了翁的《礼记》诠释 352
三、卫湜的《礼记》诠释 360
四、黄震的《礼记》诠释 384
下篇 专题研究 395
第三章 宋儒“三礼”诠释之体式 395
第一节 解体、说体 395
一、解体 395
二、说体 400
第二节 义体、疏体、章句体 404
一、义体 404
二、疏体 408
三、章句体 411
第三节 考辨体、集解体、序体 412
一、考辨体 412
二、集解体 414
三、序体 416
第四节 图解体 417
第五节 宋儒“三礼”诠释体式反映的学风 423
第四章 宋儒于“三礼”之辨疑 426
第一节 宋儒于“三礼”作者和成书之辨疑 427
一、宋儒于《周礼》作者和成书之辨疑 427
二、宋儒于《仪礼》作者和成书之辨疑 453
三、宋儒于《礼记》作者和成书之辨疑 460
第二节 宋儒于“三礼”经文和旧注之辨疑 480
一、宋儒于“三礼”经文之辨疑 480
二、宋儒于“三礼”旧注之辨疑 489
第三节 宋儒于“三礼”辨疑之方法 500
一、以文献为佐证 501
二、以义理审核 504
第五章 “三礼”诠释与宋儒理学思想体系之建构 510
第一节 《周礼》、《仪礼》诠释与理学体系之建构 511
第二节 《礼记》诠释与辟释老 520
第三节 《礼记·大学》诠释与宋儒理学思想体系之建构 524
一、《大学》的思想内容及特点 525
二、《大学》与程朱理学体系之建构 527
三、《大学》与湖湘学体系之建构 536
四、《大学》与陆九渊心学体系之建构 541
第四节 《礼记·中庸》与宋代理学思想体系之建构 545
一、《中庸》的思想内容及特点 545
二、《中庸》与宋代理学本体论之建构 548
三、《中庸》与宋代理学心性论之建构 558
四、《中庸》与宋代道统论之建构 570
第五节 《乐记》与宋代理学思想体系之建构 577
一、《乐记》的思想内容及特点 577
二、张载的“天理人欲之辨” 580
三、二程、朱熹的“天理人欲之辨” 582
四、胡宏、张栻的“天理人欲之辨” 589
五、陆九渊的“天理人欲之辨” 593
第六章 宋儒“三礼”诠释与修身齐家 598
第一节 “三礼”诠释与宋儒之修身 599
一、宋儒论《大学》的内圣外王之道 599
二、“三礼”诠释与理想人格的构成要素 601
三、“三礼”诠释与成圣之途径 610
第二节 “三礼”诠释与宋儒之齐家 615
一、《书仪》于“三礼”之诠释及应用 616
二、《家礼》于“三礼”之诠释及应用 626
第七章 宋儒“三礼”诠释与治国理政 634
第一节 “三礼”诠释与宋代教育、人才选拔 634
一、学校建置及教学理念 634
二、贡举之科目及试题 637
第二节 “三礼”诠释与移风易俗 643
第三节 “三礼”诠释与议礼制礼 649
一、关于丧服之讨论 649
二、关于祭礼之讨论 657
三、关于明堂建置之讨论 666
四、其他问题之讨论 670
第四节 “三礼”诠释与议政论政 672
一、“理想国”理论 673
二、治国方略和政策 675
三、据“三礼”提出施政措施 681
四、据“三礼”规劝皇帝 687
结语 691
参考文献 708
索引 720
后记 731