上篇 灾难文学的理论反思 3
文学的本体研究 3
灾难文学的学理探究 3
一、确认文学现象的题材含义 4
二、梳理文学表现的历史演变 6
三、形成文学形态的叙事风格 10
灾难文学与灾难场景 15
一、追求视觉效果，凸现灾难情形 15
二、深入学理反思，揭示文化病因 18
三、运用辩证思维，升华美学意义 21
地震小说的创新策略 25
一、从对灾难的叙写到对灾难的反思 25
二、从对人物的观察到对灵魂的判断 26
三、从对人性的剖析到对神性的莅临 27
灾难文学的价值追寻 29
一、开启灾难文学书写自然灾难和表现人类生命的立意和形式 30
二、思考灾难文学表达民众情绪和建构民族精神的策略和意义 32
三、透视文明进程揭示自然现象和组织社会力量的规律和效应 34
灾难文学的创研述评 38
一、回顾：抒情和纪实文体有余而虚构文学不多 38
二、总结：随感和即兴评述有余而学理分析不足 42
三、前瞻：加强集中和系统研究而期待新的突破 47
灾难书写的冷与热 52
灾难文学是一面镜子 58
美学的主体研究 61
汶川大地震的美学反思 61
一、面对灾难：生与死——自然的永恒 62
二、置身灾难：爱与怕——人性的崇高 63
三、反思灾难：美与丑——生命的伟大 64
灾难文学的美学介入及其神学冥思 67
一、激情澎湃后还需理性精神 68
二、信心百倍中应有哀婉意识 70
三、乐观昂扬时也要有悲悯情怀 72
四、爱意浓郁处还需畏惧心理 74
“灾难叙事”，从文学创新到美学创意 80
一、文学创新：灾难反思，人物蜕变，神性莅临 82
二、美学创意：生活本真，人间至善，艺术完美 88
透过闪烁的泪光 96
中篇 灾难文学的文体研究 101
汶川大地震文学：突然的惨痛 101
诗歌：在铺天盖地中深情地吟唱 101
散文：在形散神聚中自由地呈现 106
一、从纸质出版到网络传播：散文创作概况 107
二、从随意着笔到精致构思：散文创作特点 111
报告文学：在收放自如中激情地展现 125
一、从报刊登载到专辑出版，报告文学的创作概况 125
二、从再现事件到表现人物：报告文学创作的特点 133
纪实文学：在虚实相生中悄然地绽放 142
一、从一般叙述到个别刻画：纪实文学创作概况 143
二、从局部发挥到整体创新：纪实文学创作的特点 147
小说：在多元视角中的迟来表现 160
舟曲泥石流文学：沉重的伤痛 166
诗歌：文汇人心 网聚民意 168
一、概况：纸质与网络的互动 168
二、特点：抒情与言志的一体 170
散文：现场书写 及时传达 177
一、概况：纪实与抒情的交织 177
二、特点：宏观与微观的结合 179
报告文学：全景扫描 典型写真 187
一、概况：文学与新闻的交织 187
二、特点：叙事与写人的融合 189
三、文风：平实叙述与巧妙设置的同一 195
下篇 灾难文学的个案研究 201
纪实文学 201
三重时间中的“我们”——有关灾难文学另一种表述的启示 201
一、过去：陷入恐惧与选择逃生 202
二、现在：善待人生与珍惜生活 204
三、未来：充满信心与洞彻命运 205
诗歌 213
“道是无情却有情”的美学还原——从姜明的《万物生长》看灾难文学的价值选择 213
一、还原灾难：呈现生命的个体之痛 214
二、还原诗人：再现记者的群体之难 216
三、还原诗歌：实现文学的本体之维 218
小说 221
超越灾难书写的美学立意——试论姜明长篇小说《寻根》的文化意义 221
一、跨越世俗成见，寻回人伦亲情 222
二、超越家族姓氏，寻求女性价值 223
三、穿越物质世界，寻觅精神家园 225
文化人类学视域下的生命之歌——邹瑾的长篇小说《天乳》对灾难文学创作的新启示 228
一、通过自然神灵，再现物类与人类的神奇交融 229
二、借助生命崇拜，呈现男人与女人的神圣交合 232
三、运用诗性智慧，表现主体与客体的神妙交会 234
秦岭的命运书写：触及心灵的强震 240
影视 246
《唐山大地震》：绵延的“余震”效应 246
附录 253
灾难文学研究文章目录 253
黑色的“5·12”——献给死去的和活着的人们 257
今夜，写给你的信 259
后记：思考灾难，让生命更有尊严 263