绪论——形象学视野下的中印文化关系 1
一 中印关系与形象学 1
二 印度形象文献整理 4
三 主要方法与必要说明 7
第一章 梵佛圣域——古代文学中的印度形象 11
第一节 古代中印关系概述 11
第二节 印度正名 13
第三节 文明梵竺 23
一 地广壤沃 物产丰饶 23
二 圣贤叠轸 仁义成俗 34
三 奇幻谁传 伊人得焉 38
四 殊方异药 向善天算 42
五 梵音深妙 天竺遗法 45
第四节 佛国之伟 52
一 想象佛国 52
二 阅读佛国 67
三 创作佛国 72
四 《西游记》中的天竺佛国 81
第二章 破碎的镜像——近代文学中的印度形象 104
第一节 近代中印关系概述 104
一 近代中国 104
二 近代印度 106
三 近代印度形象文献整理 108
第二节 破碎的镜像 112
一 “英囚之笼鸟”：外来殖民侵略下的近代印度 112
二 “守旧之古邦”：内在封建禁锢下的近代印度 117
三 历史的辩证：近代印度社会的双面镜像 122
四 激赏与唏嘘：近代印度人民抗英斗争的两极观照 125
第三节 英国侵略中国的基地 128
一 鸦片产地 128
二 英国兵营 130
三 侵略跳板 131
第四节 唇齿相依的患难之交 133
一 肺腑之亲：天然的亲缘关系 133
二 兄弟之邦：友好的历史交往 134
三 患难之交：相似的历史命运 136
四 唇齿相依：迫切的现实需要 137
第五节 古代印度形象的复制与改写 139
一 文明梵竺：记忆的残存 139
二 欲向文殊叩法门：“工具化”佛国形象的再现 143
第三章 接受的复调——现代文学中的印度形象 147
第一节 现代中印关系概述 147
第二节 “甘地热”及现代印度的政治形象 149
一 “甘地热” 149
二 “甘地热”辐射效应之一：“尼赫鲁热” 160
三 “甘地热”辐射效应之二：“患难之谊”的续写 162
四 另一种声音 167
第三节 “泰戈尔热”及现代印度的文化形象 168
一 “泰戈尔热” 168
二 “泰戈尔热”辐射效应之一：印度文化记忆的恢复 178
三 “泰戈尔热”辐射效应之二：印度文化研究的热络 185
四 “泰戈尔热”的余温 189
第四节 “复调”原因初探 190
一 接受主体 191
二 接受对象 191
三 接受语境 192
四 接受媒介 193
第四章 遥远的近邻——当代文学中的印度形象 195
第一节 当代中印关系概述 195
第二节 悲莫悲兮生别离 197
一 批评与呵责 197
二 猜忌与漠视 199
三 “阿三”套话的演变 201
第三节 乐莫乐兮新相知 211
一 外交辞令中“模式化”的印度 212
二 当代作家游记中“五光十色”的印度 215
三 学者型文人的“印度情结” 222
四 “中印大同（CHINDIA）”的乌托邦构想 225
第五章 启示与反思 229
第一节 文学形象与文化交流 229
一 言说“他者”：观照、借鉴与超越 232
二 言说“自我”：审视、继承与创新 241
第二节 文化误读与文化利用 247
一 有意误读与无意误读 247
二 正面利用与负面利用 251
第三节 形象学与东方学 255
一 东方与西方 255
二 内部研究与外部研究 258
三 东方学反思 260
结语 277
主要参考文献 279
后记 285