导论 东欧新马克思主义文艺理论概况 1
一 南斯拉夫“实践派”美学 2
二 匈牙利“布达佩斯学派”的重构美学 7
三 捷克“存在人类学派”的具体总体性理论 11
四 波兰“哲学人文学派”的个体存在论 16
第一章 实践美学的存在维度 24
第一节 实践存在论美学 24
一 科西克的存在与现实论 24
二 实践派的存在维度 26
三 布达佩斯学派的存在现象学 28
第二节 反映论批判与重构 30
一 对列宁反映论模式及其制度化之质疑 31
二 对卢卡奇反映模仿论的反思 34
三 新艺术观念的崛起与反映论的式微 38
第三节 从存在向此在的嬗变 42
一 作为“存在”话语的卢卡奇美学 43
二 此在审美结构的建构 46
三 此在时间意识的美学阐释 49
第四节 喜剧现象的此在分析 52
一 喜剧现象的异质性阐释 53
二 对柏格森喜剧理论的重构 57
三 喜剧文学批评 60
第二章 文艺理论的语言符号学转向 65
第一节 交往符号学 65
一 交往及其社会历史基础 66
二 符号类型理论 70
三 基于符号情境的意义理论 73
四 意义的真实交往的可能性 76
第二节 辩证意义理论 79
一 意义理论的实践本体论基础 79
二 意义的辩证分析 86
三 意义与交往问题 91
第三节 交往话语理论 97
一 康德交往理论的美学基础 99
二 康德交往话语文化 103
三 康德文化话语的困境与后现代建构 107
第三章 文艺样式理论及其批评实践 116
第一节 小说理论 116
一 总体性小说理论的复兴 117
二 对卢卡奇小说理论的批判 123
三 后现代小说理论建构 131
第二节 戏剧理论 139
一 人类学戏剧理论建构 139
二 对西方马克思主义戏剧理论的批判性阐释 148
三 戏剧作品的批评实践 155
第三节 东欧新马克思主义音乐理论 166
一 音乐的伦理学 167
二 对理性化音乐理论的分析 172
三 歌剧样式的合法性问题 179
结语 东欧新马克思主义文艺理论的意义及启示 189
参考文献 197