绪论 1
一 选题的目的及意义 1
二 国内外研究现状 2
三 什么是文化哲学 5
四 文化哲学与梁启超的关系 7
第一章 梁启超对中国传统文化的学术性考察 10
第一节 对先秦学术思想的研究 10
一 对先秦诸子思想研究的视角 11
二 研究先秦学术思想的方法 12
三 对先秦各派思想内容的总结 17
第二节 对佛学的接触与运用 26
一 对佛学的接触 26
二 对佛学的应用 30
第三节 对清代学术史的研究 34
一《清代学术概论》的文化成就 35
二《中国近三百年学术史》的文化成就 40
三 对清代学术史的总结 46
本章小结 48
第二章 梁启超文化史研究 51
第一节 对中国学术思想史的研究 51
一 学术思想史研究的特点 52
二 对中西学术思想的展望 54
三 反对学术独尊现象 55
第二节 史学方法研究 56
一 史学研究的相关问题 57
二《中国历史研究法补编》对以往历史研究法的补充 60
第三节 运用历史研究法治国学 62
一 对几部代表性经典著作的范式考察 62
二对《治国学杂话》的考察 72
本章小结 75
第三章 梁启超在形而上学层面对文化的解读 78
第一节 对文化的解读 78
一 文化的构成 78
二 文化结构中的“种”“果”分析 83
第二节 “种”“果”基础上梁启超文化结构主义实践反思 86
一 结构主义与国家有机体说 87
二 结构主义与女子教育 89
第三节 对儒家传统的考察 92
一 对儒家思想的哲学考察 92
二 对儒家思想的应用 97
本章小结 104
第四章 梁启超对中西文化的自觉反省和批判 107
第一节 对中西文化的比较 107
一 作为“他者”对欧洲文化思想的自觉反省 108
二 作为“在者”对中国传统文化的批判与复归 113
三 中西文化的离合互动 120
第二节 对中西文化哲学的比较 129
一 思维方式的区别 129
二 中西价值观的差异 130
三 中西社会伦理观的差异 131
四 狭路相逢，中国文化胜出 134
本章小结 135
第五章 梁启超与近代中国文化自觉的历程 138
第一节 梁启超新文化建设的启蒙意义 139
一 文化批判对启蒙的影响 140
二 新文化建设的基础和主要构想 144
三 启发人格觉悟的新气象 148
第二节 梁启超德性人格建构 151
一 对国民人格建构的总体把握 151
二 人格运动中开启主体力量的理论依据 159
三 自由是人格结构中的核心价值 163
四 言教是文化哲学最高和自觉阶段 170
本章小结 176
第六章 梁启超人格教育思想的民族特点 178
第一节 存在主义与梁启超的人格实践 178
一 从克尔凯郭尔到梁启超再到雅斯贝尔斯 179
二 海德格尔与梁启超人格构想比较 181
三 萨特的存在主义与梁启超的人格实践 187
第二节 道家之“道”与梁启超的人格理想之“道” 198
一 老子与梁启超人格之道的内容比较 198
二 道家与梁启超“无我”的入道方式 203
三 老子与梁启超人格之道的价值取向比较 207
本章小结 211
第七章 梁启超学术思想研究的当代价值 214
第一节 梁启超新文化建设的学术贡献 214
一 梁启超文化建设思想与当代新儒家的关系 214
二 辩证的思维方式 216
第二节 梁启超人格教育的特点 219
第三节 梁启超文化建设和个体德性建构的当代价值 223
一 当前主体在现代生活中面临的文化障碍 223
二 德性建构在日常生活中的作用 226
三 个体德性建构与当代青年价值观问题 227
本章小结 229
结语 231
参考文献 238
致谢 242