绪论 1
一 概念的梳理：《春秋》学衍生历程的回溯 1
（一）从“春秋”到《春秋》：通名化为专名 1
（二）从《春秋》到《春秋》经：鲁史升为儒经 2
（三）从《春秋》经到《春秋》传：一经衍为三传 4
（四）从《春秋》传到《春秋》学：传注蔚为显学 6
二 选题的考量：宋代《春秋》学研究的省思 8
（一）研究的省思：成果与问题 8
（二）选题的考量：价值与方法 16
第一章 宋代《春秋》学的发展历程 18
第一节 宋代《春秋》学的文化背景 18
一 从唐型文化到宋型文化 19
（一）唐宋社会的巨大变迁 19
（二）唐宋文化的范型转换 25
二 宋型文化的脉络与结构 26
（一）宋型文化的历史脉络 26
（二）宋型文化的内在结构 30
第二节 宋代《春秋》学的演变阶段 31
一 创发新义期：北宋前期、中期 31
（一）时代背景：儒学复兴，经学革新 31
（二）本期特色：不惑传注，创发新义 36
二 借经淑世期：北宋后期、南宋初年 42
（一）时代背景：靖康创巨，民族痛深 42
（二）本期特色：牵合时政，借经淑世 43
三 经史交融期：南宋前期、中期 52
（一）时代背景：理学成型，史学兴盛 52
（二）本期特色：事义会通，经史交融 54
四 归结守成期：南宋后期、晚期 65
（一）时代背景：国势衰微，圣学确立 65
（二）本期特色：踵武前贤，归结守成 66
第二章 宋代《春秋》学与政治 80
绪言：《春秋》学与政治的历史渊源 80
第一节 宋代《春秋》经传的政治解读 85
一 经世视角下的《春秋》经传研究 85
（一）主要文献：着眼于经世的两宋《春秋》学著述 85
（二）典型事件：王安石与《春秋》博士的三废三立 87
二 孙复《春秋尊王发微》的经世思想 89
（一）尊王思想 90
（二）攘夷思想 105
（三）孙复经世思想的历史价值 116
三 胡安国《胡氏春秋传》的政治本色 119
（一）内政方面之主张 122
（二）邦交方面之立场 148
（三）胡《传》政治本色的历史评判 183
第二节 宋代《春秋》学对政治生活的浸润渗透 187
一 以《春秋》议礼 187
（一）议宗庙之礼 187
（二）议禘祫之礼 189
（三）议时享之礼 189
（四）议忌日之礼 190
（五）议后宫之礼 190
二 以《春秋》断事 191
三 以《春秋》决狱 193
四 用《春秋》尊王黜奸 194
（一）用《春秋》尊王 194
（二）用《春秋》黜奸 196
五 用《春秋》倡言复仇 198
六 用《春秋》说解灾异 200
七 借《春秋》进行政争 202
第三章 宋代《春秋》学与理学 204
绪言：《春秋》学与理学的时代联结 204
第一节 宋代《春秋》经传的理学阐发 206
一 理学视角下的《春秋》经传研究 206
（一）胡安国《春秋传》的理学色彩 207
（二）罗从彦《春秋指归》的理学气息 214
（三）蔡沆《春秋五论》的理学涵蕴 216
（四）张洽《春秋集注》的理学质素 217
二 宋代《春秋》经传研究的理学取向——以二程《春秋》学为例 221
（一）理学视角观《春秋》 224
（二）伦理维度解《春秋》 226
（三）天人应合论《春秋》 242
第二节 宋代《春秋》学对士节世风的砥砺涵育 245
一 《春秋》大法砥砺士节 247
（一）胡安国知行合一卓有气节 247
（二）吕大圭以身殉国大节凛凛 250
（三）家铉翁义不二君彰显士节 251
二 《春秋》宏义涵育世风 252
（一）《春秋》厉气节忠义 252
（二）《春秋》弘民族尊严 253
（三）《春秋》论贤责其备 254
（四）《春秋》责臣诛其心 254
第四章 宋代《春秋》学与文学 256
绪言：《春秋》学与文学的时代遇合 256
第一节 宋代《春秋》经传的文学体察 258
一 《春秋》经传意蕴的文学解读 258
（一）先宋对《左传》文辞叙事的揣摩论析 258
（二）宋代对《春秋》经传意蕴的文学解读 260
二 《春秋》经传素材的文学著述 268
（一）以《春秋》经传为素材的赋对之作 268
（二）以《春秋》经传为素材的史论散文 269
第二节 《春秋》义法与宋代诗文著述 298
一 《春秋》义法的基本内涵 298
（一）表层结构：属辞比事而不乱 299
（二）深层结构：辞微指博寓劝惩 304
二 《春秋》义法对宋代诗学批评的渗透——以杨万里、张戒为例 311
（一）理论基础：《诗》与《春秋》妙相通 312
（二）表现形式：《春秋》义法作诗论 315
（三）缘由意义：吸纳有故垂戒远 322
三 《春秋》义法对宋代散文创作的浸润——以尹洙、欧阳修为例 324
（一）背景：《春秋》义法从湮没到重显，由修史而撰文 325
（二）征迹：从尹洙的简而有法到欧阳修的深婉谨约 328
（三）意义：羽翼古文运动，孕育六一风神 352
第五章 宋代《春秋》学与史学 359
绪言：《春秋》学与史学的历史因缘 359
第一节 宋代《春秋》经传的史学诠释 362
一 《春秋》经传体例的史学改编 362
（一）改编为纪传体 362
（二）改编为国别体 364
（三）改编为纪事本末体 365
（四）改编为图、谱、表 368
（五）改编为类书体 371
二 《春秋》经传意蕴的史学解读——以吕祖谦为例 372
（一）吕祖谦《春秋》学著述考辨 372
（二）吕祖谦《春秋》研究的经学维度 374
（三）吕祖谦《左传》研究的史学取向 379
第二节 《春秋》义法与宋代史学著述 395
一 涵化《春秋》义法的宋代史学著述 395
（一）尹洙《五代春秋》 395
（二）欧阳修《新唐书》 397
（三）孙甫《唐史记》、《唐史论断》 401
（四）范祖禹《唐鉴》 406
（五）司马光《资治通鉴》 409
（六）胡寅《读史管见》 413
（七）朱熹《资治通鉴纲目》 417
二 《春秋》义法对宋代史学著述的影响——以《新五代史》为例 425
（一）语境：政治生态·道德需求·学术风习 428
（二）表征：《春秋》义法与《五代史记》的撰修 429
（三）价值：义法史学杰作·经史结合范例 449
结论：宋代《春秋》学与宋型文化 453
一 宋型文化与宋代《春秋》学的路向 453
（一）学术路径：舍专门务会通 453
（二）学术取向：不泥古常疑经 455
（三）学术重心：略名物重治道 457
（四）学术范式：弃训诂精义理 459
（五）学术视野：破经学藩篱尚文化融会 462
二 宋代《春秋》学与宋型文化的衍生 463
（一）宋代《春秋》学和政治的相互吸纳与宋型文化的民族意识 463
（二）宋代《春秋》学和理学的彼此融会与宋型文化的道德精神 465
（三）宋代《春秋》学和文学的交互渗透与宋型文化的创造精神 467
（四）宋代《春秋》学和史学的双向会通与宋型文化的会通精神 468
附录：宋代《春秋》著述目录 471
参考文献 487
后记 501