前言 1
一 乡村社会结构与社会控制 3
1．清代社会结构中绅士的地位与角色 3
1．1 “四民之首” 3
1．2社会角色 10
1．3官民之间 14
1．4乡土权威 19
2．1保甲的功能 25
2．晚清基层社会控制的历史变迁 25
2．2宗族与乡社 31
2．3团练与绅士 36
2．4控制的主体 43
二 近代社会流动与结构性变动 51
3．近代绅士阶层的社会流动 51
3．1传统的社会流动 51
3．2近代的社会流动 63
3．3绅士的多向流动 71
3．4从身份化到职业化 81
4．1历史趋向 87
4．近代“士农工商”社会结构的错动 87
4．2“末商”的上升 98
4．3“士”的引领 106
4．4等级结构的分解 110
三 社会转型与乡村权力结构 115
5．近代绅士阶层的转型 115
5．1绅与商 115
5．2绅与学 121
5．3时代“中介” 127
6．1农会之兴 132
6．清末农会与士绅权力功能的变化 132
6．2士绅与农会 136
6．3权力功能的变化 141
7．近代士绅阶层的分化与基层政权的蜕化 145
7．1士绅阶层的分化 145
7．2乡村权力的蜕化 152
四 西学冲击与传统文化结构 161
8．清代的“禁教”与“防夷”——闭关主义政策再认识 161
8．1“禁教”与闭关 161
8．2“防夷”与“闭关” 164
8．3历史影响 168
9．1文化结构与中日对比 173
9．西方文化传播与近代中国的历程 173
9．2文化的整体性作用 176
9．3深刻的反思 178
五 传统文化结构的历史变迁 185
10．近代中国的“重商主义”思潮 185
10．1一个必然的历史程序 185
10．2基本内涵 188
10．3历史作用 193
11．近代早期“民权”思想探析 197
11．1思想内涵 197
11．2阶级内容 200
11．3历史特色 204
12．晚清乡村教化体系的历史变迁 208
12．1传统教化组织 209
12．2二元同构性 215
12．3新式教化的兴起 217
12．4近代教化体系特征 225
六 近代新学与文化重构 231
13．洋务运动与传统中学的近代转型 231
13．1西学与新学的历史时差 232
13．2“中西之争”问题 238
13．3“致用为先” 244
13．4“化西为中” 249
14．近代“新学”的民族定位 257
14．1历史考辨 258
14．2指属范围 264
14．3新旧之争 271
14．4逻辑的结论 278
七 近代文化转型与社会变迁 287
15．康有为与戊戌新学的形成 287
15．1超越旧学 288
15．2“草堂”新学 299
16．张之洞与晚清“新学” 309
16．1新学制改革 310
16．2新学宗旨 322
17．近代“体用”思维模式与《劝学篇》 331
17．1“体用”模式 331
17．2《劝学篇》的“体用” 334
17．3历史对比 338
18．近代新学与社会文明 342
18．1新学的时代特征 342
18．2新学与社会变迁 347
18．3新学与文化转型 350