导论 1
一 义利考辨 1
二 义利之间 3
三 古代“义利之辩”概况 4
四 近代“义利之辩”概况 8
五 走向现代化的需要 10
第一章 “义利之辩”的开端与第一个高潮 12
一 中国古代伦理思想的萌芽 12
（一）以“孝”为主的道德规范 13
（二）“修德配命”与“敬德保民”的道德自觉 15
二 “义利之辩”的开端 17
三 “义利之辩”的第一个高潮（上）——先秦儒家的义利观 20
（一）“义以为上”——孔子对儒家义利观的奠基 21
（二）“惟义所在”——孟子对儒家义利观的强化 22
四 “义利之辩”的第一个高潮（下）——墨、道、法诸家的义利观 24
（一）墨子以及后期墨家的义利观 25
（二）“无欲”与“绝仁弃义”——老庄的义利观 27
（三）去私行公——法家的义利观 29
五 荀子对先秦时期“义利之辩”的总结 31
第二章 两汉时期的“义利之辩” 36
一 “独尊儒术”——两汉时期“义利之辩”的基本特点 36
（一）在总结教训中认同儒学 36
（二）“独尊儒术” 38
二 “正义不谋利”——董仲舒的义利观 40
（一）“道之大原出于天” 40
（二）“以义正我” 43
（三）“义利两养” 44
（四）“正义不谋利” 45
三 “谷足食多，礼义心生”——王充的义利观 47
（一）“治国之道，所养有二” 48
（二）“谷足食多，礼义心生” 49
第三章 从魏晋到隋唐——义利观上儒、佛、道的互动 52
一 儒、道互动与义利关系的曲折争辩 52
（一）王弼：“名教本于自然” 53
（二）嵇康：“越名教而任自然” 55
（三）郭象：“名教即自然” 57
二 名声、礼义与逸乐——《列子·杨朱》篇的义利观 59
三 义利观上儒、佛、道的互动 62
（一）佛、道的兴盛与儒、佛、道的斗争与合流 63
（二）道教的儒化及其义利观 66
（三）佛教出世主义中所蕴藏的义利观 68
（一）伦理思想发展的三个阶段 71
第四章 “义利之辩”的第二个高潮——宋至明中叶的“义利（理欲）”之辩 71
一 宋明伦理思想概貌 71
（二）宋明时期伦理思想的基本特点 73
二 北宋时期功利主义思潮——李觏、王安石的义利观 74
（一）李觏：“利欲可言”与“循公不私” 75
（二）王安石：以“仁义”为“道德”的功利主义 77
三 理学奠基中的“义利（理欲）”之辩 80
（一）周敦颐：“无欲”与“主静” 80
（二）张载的“天理”、“人欲”之辩 82
（三）程颢、程颐：“人欲”与“天理”难一 84
四 “明天理，灭人欲”——朱熹的“义利（理欲）”之辩 89
（一）“理一分殊” 90
（二）“性同气异” 91
（三）“义利之说” 92
（四）“天理”、“人欲”之辩 94
（五）“道心”与“人心” 97
（六）“居敬”与“穷理” 98
五 朱陈之争与陈亮、叶适的功利思想 101
（一）理欲之辩 101
（二）义利之辩 104
（三）修养与事功之辩 107
六 王阳明的“致良知”与理欲之辩 110
（一）道德“心本”论与“良知”准则论 110
（二）“致良知”以“存天理，去人欲” 113
第五章 明清之际义利观的启蒙与创新 117
一 历史的反省与启蒙的兴起 117
二 “童心”与“私心”——李贽义利观的前提与归宿 121
三 天理“必寓于人欲以见”——王夫之对“义利”（理欲）”之辩的批判总结 125
（一）天理“必寓于人欲以见” 125
（二）“性日生而日成” 128
（三）“身成”与“性成”之统一 131
四 唐甄“志任天下”的功利论 134
（一）“生”、“才”、“功”的统一 134
（二）“心智”与“五欲” 136
（三）“志任天下”的功利主义道德观 137
五 颜元、李塨的功利论 139
（一）气质无恶、情欲合理 140
（二）义利合一，利济苍生 143
六 戴震启蒙的人性论及其反理学的义利（理欲）观 146
（一）“血气心知”的启蒙人性论 147
（二）反理学的义利（理欲）统一观 149
第六章 近代义利观的变迁（上） 153
一 近代伦理思想的演变 153
（一）个性解放思想 156
二 龚自珍、魏源的个性解放思想及其义利观 156
（二）功利主义的义利观 160
三 早期改良派的“义利之辩” 164
四 戊戌时期资产阶级改良派的义利观 168
（一）康有为：以“求乐免苦”反对“存理灭欲” 169
（二）梁启超：以“利己”为核心的义利观 172
（三）严复的合理利已主义 179
（四）谭嗣同：“崇奢黜俭”的功利主义 181
五 辛亥时期资产阶级革命派的义利观 186
（一）革命派的权利、义务观与公、私关系说 186
（二）章太炎的“革命道德”论 190
（三）孙中山论物质文明与道德文明 193
（四）蔡元培“舍己为群”的道德观 197
一 新旧道德观的激烈冲突 202
第七章 近代义利观的变迁（下） 202
（一）对封建礼教的揭露和抨击 203
（二）建立“个人本位主义”的新道德 206
二 马克思主义伦理学中国化的开拓者李大钊的义利观 208
（一）道德的本质和发展规律 208
（二）合理的个人主义和合理的社会主义相统一的自由人格 212
三 资产阶级伦理思想的两极发展及其义利观的演变 215
（一）功利论倾向的继续展开——胡适实用主义的义利观 216
（二）道义论倾向的新发展 220
四 革命功利主义与动机效果统一论——毛泽东的义利观及其内在要求 223
（一）革命的功利主义与动机效果统一论 224
（二）全心全意为人民服务是毛泽东义利观的内在要求 226
结语 构建走向现代化的义利观 229
后记 234