功修卷 8
第一篇 知识 8
第一章 知识、教育、学习的优越性 8
知识的优越性 8
学习的优越性 9
教育的优越性 10
理性证据 11
第二章 可嘉的知识与受贬的知识 12
作为绝对主命的知识 13
作为社区主命的知识 13
沙里亚知识 14
法学（Figh）属于现世的知识 16
后世道路的知识 18
社区主命的次序 18
第三章 “可嘉知识”的误区 19
可贬知识之所以“可贬”的原因 19
一些被歪曲的知识 20
知识的限定 25
第四章 热衷于“分歧”的原因 26
忠言 27
学生的礼章 28
第五章 学生和教师的礼节 28
教师的职责 30
第六章 后世学者与歹学者（“今世学者”）的特征 32
“今世学者”的特征 32
“后世学者”的特征 33
第七章 理性的尊贵 39
第二篇 信仰基础 42
第一章 正统派的信仰 42
第一个基础：认知安拉的本体 42
第二个基础：认知安拉的德性 44
第三个基础：认知安拉的行为 45
第四个基础：传闻信条 46
第二章 人的成熟与信仰的渐进 48
第三章 伊玛尼（信仰）与伊斯兰 49
（一）伊斯兰就是伊玛尼或是其他内容？ 49
（二）先贤们一致认为，伊玛尼会增加也会减少 51
（三）先贤说：“我是信士，如果安拉意欲的话。” 53
尼法格（伪信）简释 55
第三篇 清洁的奥义 58
引言：清洁的次序 58
第一章 清洁污秽 59
解手的礼节 61
小净的方法 61
第二章 清洁肢窍 61
小净的优越性 62
大净的方法 63
土净的方法 63
第三章 清洁身体脏物 64
第一类：污垢 64
第二类：身体上的多余部分 65
宣礼的优越性 70
主命拜的贵重 70
第四篇 礼拜的奥义及职能 70
第一章 礼拜的优越性 70
全美礼拜动作的贵重 71
集体拜的优越 71
叩头的贵重 72
谦恭的贵重 72
礼拜场所的优越性 73
立站 74
念词 74
第二章 礼拜的做法 74
鞠躬与站起 75
叩头 76
作证词 76
领拜的伊玛目 77
受禁作法 77
主命与圣行的区分 78
第三章 心灵的工作内在的条件 79
谦恭、专心致志 79
礼拜的生命所在 81
全神贯注的有效方法 83
礼拜每个动作中聚精会神 85
第四章 领拜与表率 92
拜前的职责 92
念诵的职责 94
礼拜程序的职责 94
出拜的职责 95
第五章 聚礼 96
聚礼的优越性 96
聚礼的条件 96
聚礼的礼节 97
律例一：轻微动作 99
第六章 有关律例 99
律例二：穿鞋礼拜 100
律例三：在伊玛目右侧跟拜 100
律例四：赶拜 100
律例五：失去做晌礼的机会 101
律例六：发现衣服上的污秽 101
律例七：抛弃中坐 101
律例八：蛊惑 102
律例九：不超前伊玛目 102
第七章 副功拜 103
律例十：教育无知者 103
第一类 随昼夜而重复的副功拜 104
第二类 随年度而重复的副功拜 105
两大节日的礼拜 105
间歇拜 106
第三类 与意外背景和因素有关的副功拜 106
日蚀和月蚀拜 107
求雨拜 107
殡礼 108
求善拜 109
小净后的两拜 109
庆贺清真寺的拜 109
第五篇 天课的奥义 112
天课的地位 112
第一章 天课的种类 113
第一类 牲畜的天课 113
第二类 什一课 113
第三类 金币和银币的天课 114
第四类 商品的天课 114
第五类 宝藏和矿产 114
第二章 完纳天课的内外条件外在条件 115
第六类 开斋捐 115
天课的内在礼节 116
第三章 天课接受者及接受的原因 121
应受天课者的种类 121
接受天课者的职责 123
第四章 自愿施舍 124
施舍的优越性 124
秘密施舍与公开施舍 125
第六篇 斋戒的奥义 130
斋戒的优越性 130
第一章 斋戒中的当然、圣行及坏斋的补偿外在当然义务（瓦旨卜） 131
坏斋的补偿 132
第二章 斋戒的奥义及内在条件 133
斋戒的圣行 133
法学家（福格哈）认可的斋戒 136
第三章 自愿斋戒 137
第七篇 朝觐的奥义 140
第一章 朝觐的优越性及律例 140
第一节 朝觐的优越性 140
朝觐的优越性 140
住麦加的贵重 141
朝觐的条件 142
麦地那的优越性 142
第二节 朝觐的律例 142
朝觐的要素 143
当然义务 144
朝觐的方式 144
正副朝期间受禁事项 145
第二章 朝觐的外在程序 146
第一部分：出门至受戒 146
第二部分：受戒的礼节 147
第三部分：进入麦加的礼节 148
第四部分：巡游天房 149
第六部分：住阿尔法及其前提活动 151
第五部分：奔驰礼 151
第七部分：其他朝觐活动 152
第八部分：副朝的形式 155
第九部分：辞游 155
第十部分：访游麦地那 155
归途中的圣行 157
第三章 朝觐礼节与内在功修 158
朝觐的礼节 158
内在功修 159
引言 166
第八篇 诵读古兰的礼节 166
第一章 古兰的贵重与玩忽职守的诵经人 167
古兰的贵重 167
玩忽职守的诵经人 168
第二章 诵古兰的外在礼节 169
第三章 诵古兰的内在功修 172
第四章 关于以个人见解理解、注释古兰的问题 178
第九篇 记主与祈祷 184
第一章 记主的贵重 184
记主的贵重 184
环坐记主的优越性 185
颂主独一词的贵重 186
清净词、赞颂词及其他赞词的贵重 187
殉教是最高等级的记主 188
第二章 祈祷的礼节和优越性 190
祈祷的优越性 190
祈祷的礼节 190
向先知祝福的优越性 193
向主求饶的贵得 194
与某些人有关的祷词 195
第三章 圣训祷词 195
传自穆圣的祷词 196
圣训求护词 197
遇事祷词 197
祈祷与前定 199
第十篇 功修程序与夜功拜 202
引言 202
第一章 功修的优越及程序 203
功修的优越 203
白天的功修 204
夜晚的功修 205
功修因人而异 207
功修的奥义 209
第二章 夜功拜的优越性及有关事宜 210
夜功拜的优越性 210
促成夜功拜的因素 211
密谈的愉悦 212
夜晚时间之分配 213
习俗卷 218
第一篇 饮食的礼节 218
保护身体健康 218
用餐前的礼节 219
第一章 个人用餐礼节 219
用餐时的礼节 220
用餐后的礼节 221
第二章 集体用餐的礼节 222
第三章 款待兄弟的礼节 223
款待的礼节 224
第四章 待客礼节 226
待客的贵重 226
邀请的礼节 226
答应的礼节 227
端上食物的礼节 228
到场的礼节 228
离席的礼节 229
其他礼节 230
第二篇 婚姻的礼节 232
第一章 鼓励婚姻 232
鼓励婚姻 232
结婚的益处 233
结婚的弊端 235
第二章 重视婚约的条件及女方的情况 236
婚约及其礼节 236
关注女方的情况 237
第三章 夫妻之间的礼节 239
丈夫应有的礼节 239
妻子对丈夫的义务 246
避孕的律例 247
第三篇 谋生的礼节 252
第一章 谋生的优越性 252
第二章 谋生的学问 254
买卖 254
利息 255
雇用（或租用） 256
先期付款 256
入股生意 257
合作生意 258
第三章 公正交易 259
（一）对众人的普遍伤害 259
（二）对交易者的个别伤害 260
第四章 交易中的善举 263
第五章 宗教操守 266
第四篇 合法与非法 270
第一章 合法之优越与非法之恶劣 270
合法与非法的种类及其原因 271
合法与非法的等级 273
第二章 可疑事物的等级及起因 274
第一种起因：怀疑合法与非法的前提 276
第二种起因：由混合产生的可疑 277
第三种起因：合法前提与一种违主行为有关 278
第四种起因：证据有分歧 279
第三章 质疑与探询 280
第一个前提：主人的情况 280
第二个前提：怀疑财产 282
区分并抽出非法财产的方法 283
第四章 悔罪者放弃不义财产的方法 283
支出非法物的方式 284
第五章 与官员们交往以及接受他们礼品的断法 286
接受官员们礼品的断法 286
与权贵们交往的断法 289
前辈学者与君主们 291
第五篇 待人处事的礼节 298
第一章 和睦与友爱 298
和睦与友爱的贵重 298
为主而友爱的含义 299
为主而恨的含义 302
为主而恨的层次 303
选择交往的条件 305
第二章 友谊与交往的义务 306
第一个义务：钱财中的义务 306
第二个义务：以身体给予帮助 308
第三个义务：口舌的义务 309
第四个义务：说话的义务 312
第五个义务：原谅过失 314
第六个义务：为弟兄祈祷 315
第七个义务：忠心耿耿 315
第八个义务：不强人所难 317
本章结语 318
第三章 穆斯林、亲属及邻居的权利 319
穆斯林的权利 320
邻居的权利 328
亲属的权利 329
父母、孩子的权利 329
第六篇 隐居的礼节 332
第一章 关于隐居和人交往的不同观点 332
主张与人交往的证据 332
主张隐居的证据 333
隐居的好处 335
第二章 隐居的好处与害处 335
隐居的害处（即与人交往的好处） 338
学者的洞见 343
环境对心理素质的影响 343
第七篇 旅行的礼节 348
第一章 旅行的裨益与礼节 348
旅行的裨益、优越及举意 348
苏菲的旅行 350
旅行的礼节 351
第一种特许：抹袜 352
第二章 旅行者必知 352
第二种特许：土净 353
第三种特许：短礼 354
第四种特许：并礼 354
第五种特许：骑乘着做副功 354
第六种特许：不封斋 355
第八篇 听音乐的礼节 358
伊玛目们的观点 358
允许听音乐的证据 359
禁止声乐的偶发因素 364
主张禁止听音乐的证据 365
第九篇 劝善戒恶 370
第一章 劝善戒恶是当然义务 370
第二章 劝善戒恶的要素及条件 372
第一个要素：治安人员 373
第二个要素：治安针对的事项 374
第三个要素：治安针对的人 375
第四个要素：治安途径 375
第五个要素：治安者的礼节 377
第三章 生活中习以为常的弊端 379
街市上的弊端 380
礼拜寺中的弊端 380
大街上的弊端 381
浴室中的弊端 382
待客的弊端 382
普遍性的弊端（宣传教育的义务） 383
第四章 向艾米尔们劝善戒恶 384
第十篇 生活的礼节与穆圣的美德 390
本篇主旨 390
安拉以古兰教育穆圣 390
穆圣的美德一瞥 392
穆圣的其他美德 393
穆圣的言谈笔貌 394
穆圣的饮食礼节 394
穆圣衣着中的礼节 395
有能力惩治，却宽以待人 396
宽恕所憎恶的人和事 397
穆圣的慷慨好施 397
穆圣的勇敢 397
穆圣的谦虚 398
穆圣的仪容 398
穆圣的部分奇迹（Mrejizah） 399