编者序 1
一 上帝在的证明 1
1 上帝存在的本体论论证(安瑟伦) 3
2 上帝存在的五种论证(托马斯·阿奎那) 9
3 钟表与表匠(威廉·佩利) 13
4 对设计论论证的批判(休谟) 18
5 对本体论论证的批判(康德) 31
6 设计论论证(理查德·斯韦伯纳) 39
7 关于偶然性论证的论战(C.考普斯顿 罗素) 58
二 上帝的属性 71
8 上帝的预知和人的自由意志(奥古斯丁) 73
9 上帝的能力是有限的吗？(托马斯·阿奎那) 79
10 有限的上帝(约翰·穆勒) 84
11 上帝的预知和人的自由意志是矛盾的(纳尔逊·派克) 94
三 奇迹和死后的生命 115
12 反奇变论(休谟) 117
13 论奇迹的可能性(理查德·斯韦伯纳) 135
14 灵魂的不朽(柏拉图) 147
15 对灵魂不朽的质疑(休谟) 157
16 死的终结性(罗素) 166
17 死后的生命(穆迪) 171
四 恶和神正论的问题 177
18 神正论：为有神论辩护(莱布尼茨) 179
19 源自恶的争论(休谟) 188
20 恶和上帝的权能(刘易斯) 199
21 成灵谷(约翰·希克) 208
22 拒斥希克的“成灵谷”神正论(爱德华·马登 彼得·哈尔) 216
五 信仰意志和宗教经验 225
23 神秘主义(詹姆斯) 227
24 信仰的意志(詹姆斯) 253
25 爱的坚执(克尔凯郭尔) 279
26 我与你(马丁·布伯) 287
27 追求灵魂的现代人(卡尔·荣格) 297
28 上帝之上的上帝(保罗·蒂利希) 311
29 圣的体验(鲁道夫·奥托) 321
六 信仰与理性 333
30 赌博(布莱瑟·帕斯卡) 335
31 信仰的伦理学(克利福德) 341
32 主体性即真理(克尔凯郭尔) 349
33 克尔凯郭尔反对宗教中的客观推理的论证(亚当斯) 366
34 基督崇拜中的理智(基尔松) 385
35 信仰的宣告(卡尔·巴特) 403
36 信仰是什么(保罗·蒂利希) 411
37 关于宗教信仰的讲演(维特根斯坦) 419
38 关于维特根斯坦信仰主义的对话录(盖瑞·古丁) 428
七 宗教和伦理 449
39 繁星闪烁的苍穹和内在的道德律(康德) 451
40 超越善与恶(尼采) 454
41 一个不可能成立的道德理想的相关性(R.尼布尔) 463
42 道德生活中的想象成分(别尔嘉耶夫) 470
八 对宗教的认识和展望 481
43 基督教的本质(A.哈纳克) 483
44 宗教的三个要素(惠格尔) 491
45 狱中书信(朋霍费尔) 508
46 新宗教改革(怀特海) 523
九 宗教符号和宗教语言 539
47 关于宗教语言的讨论(艾耶尔 科普尔斯顿) 541
48 对超然存在信号的体验(彼得·贝格尔) 561
49 宗教的符号(保罗·蒂利希) 574
50 语言的隐喻使用(保尔·利科) 586