引言 1
1 从审判苏格拉底说起 1
2 一种常识的法律看法 5
3 观察法律的不同视角：你、我、他 8
4 法律理解的多重可能性 13
5 “常识的法律观念”能否具有“霸权”地位 17
6 理论视域中和实践视域中的“法律” 22
7 诡辩者如是说：强者的利益 29
一、“政治学”的透视 29
上篇 法律内在品格的追寻：一种本体论 29
8 政治契约 34
9 法律的文字与立法者的意图 37
10 法律命令说的思考起点 40
11 命令、义务、制裁和主权者 43
12 立法者自我恐吓的“悖论”·立法约束 45
13 我有权做啥 48
14 法律强制说 51
15 困扰法律强制说的一个对比：主权者和强暴者 56
16 法律整体上的强制性 60
17 国家的“包装” 61
18 普遍性的白纸黑字规则·特殊情况 64
二、“社会学”的观察 72
19 有争议的案件：里格斯诉帕尔玛 73
20 候德里主教的名言：解释者一言九鼎 78
21 法院判决的最终效力 82
22 规则和具体判决 85
23 “法律顾问”和坏人的习惯：预测 87
24 好·法官·预测 91
25 法律=具体判决 94
26 几个问题 99
27 从“规则的解释”走向“社会学的观察” 106
28 国家法的实际作用 109
29 国家法底层的或旁边的民间规则 112
30 “活的法律”（lebendes Recht） 114
31 “活的法律”与“国家法律”的冲突 116
32 怎样区别法律和其他社会规则？ 121
33 “合法”与“非法”的用词习惯 124
34 确定“活法”的困难 125
35 开辟新航线：认识“好人“ 127
36 好人的态度·义务 132
37 法律的独特要素 134
38 官吏和法律 139
39 观察行动和观察态度 141
40 法律中的行动与行动中的法律 147
三、“规范学”的假设 153
41 用“规范”的概念替换法律背后的“意志” 154
42 意志·默认·认可 158
43 追踪法律的最终效力·询问义务的来源 160
44 “规范”面面观 164
45 假设的理由 167
46 “应当”与“是” 170
47 法律效力的“原因”和“条件” 175
48 对图伦兹的社会组织式强制·“应当” 178
四、“解释学”的解释 184
49 语词的通常用法 185
50 “实证”的策略：寻找法律的“出处”（从哪 190
51 观察者的“目的” 193
52 具体法律背后的潜在原则 194
53 帕尔玛案里的“理论争论” 202
54 真没有一个类似“认可规则”那样的东西？ 205
55 对具体判决结果没有争议的案件 208
56 法律在解释中完成 213
57 内在参与者的“看法” 215
58 最精美的论证·恶法 221
中篇 实验存在的法律和应当存在的法律：一种认 225
一、两种法律秩序 227
59 希腊悲剧《安提戈涅》 228
60 高一级的与低一级的法律 229
61 人眼中的人制定的法律和神制定的法律 232
62 违反克瑞翁法令的权利 234
二、自然法、自然权利和社会契约 239
63 自然法=判断事物的理性 239
64 维多利亚的传说——自然权利 242
65 社会契约的一种说法·人法的目的 244
66 对抗人法的理由 248
三、自然法、自然权利和社会契约的另一路解释 251
67 自然法和自然权利=自利自受 251
68 掏出全部权利的社会契约 254
69 顺从人法的理由 256
四、坏的法律不是法律 263
70 纳粹的恶法 264
71 法律的内容和形式的好坏 267
72 “恶法非法”一说的理论麻烦 272
73 “恶法非法”一说的实践麻烦 274
五、坏的法律也是法律 277
74 解释者和评论者 277
75 法律改革·“痛苦”选择·法官的职责 281
76 “法律实际是什么”与“法律应当是什么”在 286
77 安提戈涅·“恶法亦法”·“恶法非法” 292
78 “恶法亦法”一说的理论麻烦·社会角色·利 294
79 “恶法亦法”一说的理论麻烦·理论背后的价 300
80 “恶法亦法”一说的实践麻烦·法律专制 303
81 选择“邪恶” 306
六、道德的法律强制 308
82 沃尔凡登报告（Wolfenden Report） 308
83 道德的法律强制 311
84 德夫林“标准” 314
七、划清法律与道德 319
85 基本善恶的道德和“公说婆说”的道德 319
86 “康德定理” 321
87 法律强制本身的道德问题 323
88 支持德夫林还是哈特？ 324
下篇 法律“优劣”的对话：一种价值论 329
一、问题的引出 331
89 秩序优先 332
90 安提戈涅悲剧和苏格拉底困境的另一种解释 334
二、哲学王的统治与法律的统治：初次对话 338
91 法律的缺陷：无法实现真正的“相同对待” 339
92 法律解释的困难 341
93 “包细亚”的智慧 343
94 完人和绝对真理 346
95 柏拉图“人治”的问题 349
96 再论法律的缺陷 353
97 人性的弱点·兽性的“囚笼” 356
98 权力的诱惑与腐蚀 358
99 法治的要素：普遍的服从和良好的法律 359
100 一般规则和自由裁量（酌情处理） 361
三、开明专制与权力制约的法治：再次对话 366
101 开明专制：重温哲学王 367
102 时来运转的阿诺德 372
103 立法和司法的分开 374
104 法官的“独立王国” 376
105 窥视亚里斯多德式法治的“背后” 378
106 孟德斯鸠定理“分权制衡” 380
108 游戏规则的终点 382
107 美国人的权力游戏规则 383
109 再看一般规则的范围·马歇尔神话 387
四、第三种声音：民主、公意、法律 392
110 法治与民主的勾连 392
111 乡村式的小社会 397
112 公意 401
113 法律的政治基础 405
114 托克维尔的反调：多数人的专制 408
五、反省法治 415
115 启蒙观念中的“宏伟法治蓝图” 416
116 “马车”、“手推车”和“脚踏车” 417
117 亚里斯多德的办法 419
118 原则式的“柔性法治” 423
119 法律的“目的”·法治 425
120 “鱼”和“熊掌” 427
121 汤姆的命运·法律制度之中的原则矛盾 430
122 医生的责任·法律制度中的规则矛盾 433
123 法律规则自己的内在矛盾 435
124 法律的不确定性·法治 437
125法治的一元与多元·政治民主与法律民主 439
126 观察者的姿态 442
注释书目 447
后记 458