前言 1
导言 5
第一章 古代的历史观和国家观 9
历史著作的萌芽 9
史传家希罗多德 11
修昔底德和色诺芬 13
神话信仰的衰微 17
自然环境对历史的影响 19
亚里士多德的国家哲学 21
波里比阿的历史著作 27
奥古斯丁的历史哲学 31
第二章 中世纪基督教的历史哲学和国家哲学 31
奥古斯丁的国家观 34
托马斯·封·阿奎那的国家学说 37
托马斯论历史进程和自然法 41
近代天主教历史学和国家理论 44
新教的历史观 49
第三章 早期资本主义时代的国家观和社会观的发展 53
国家联合和国家契约 53
反暴君派的国家学说 57
博丹和波舒埃 59
史论家博丹 63
孟德斯鸠 64
约翰内斯·阿尔图修斯的国家契约论 66
格劳修斯和浦芬道夫的国家契约学说 69
十七、十八世纪自然法学说的演变 70
斯宾诺莎：法源于社会性 75
十八世纪德国和法国自然法诡辩学派 78
第四章 十七、十八世纪英国社会哲学 81
英国国家契约论的资产阶级化 81
托马斯·霍布斯的国家学说 83
政治理论家约翰·洛克 87
三权分立 93
社会和国家的区分 95
个体和社会 103
理性和本能的对立 105
亚当·弗格森的社会理论 111
作为统治组织的国家 117
第五章 卢梭的社会哲学及其对法国革命国家理论的影响 127
社会契约说在法国的发展 127
卢梭的《社会契约论》 128
自然法和国家法 131
共同意志和特殊意志 134
作为人权的天赋的个人权利 138
在法国革命的国家权利中共同意志的概念 142
法国革命中的阶级斗争观念 146
让·保尔·马拉的阶级斗争观 149
卢梭的历史观 153
阿贝·托马斯·雷纳尔和经济史观 156
法国革命对历史研究的影响 160
第六章 孔多塞——圣西门——帕加诺 160
孔多塞的历史观 163
圣西门的历史观 166
圣西门关于宗教发展的观点 170
圣西门和孔多塞 172
维科和帕加诺的历史哲学 174
路易斯·亨利·摩尔根的先驱帕加诺 179
第七章 从伊瑟林到赫尔德尔的德国历史哲学 183
十八世纪德国文化史著作的发端 183
人类地理学的观点 188
宗教史试论 192
作为自然动物和社会动物的人 195
雅可布·韦格林的历史哲学 196
赫尔德的历史哲学 204
赫尔德的国家观 210
第八章 康德的历史与社会哲学 214
康德和法国革命自由主义 214
康德的目的论历史哲学 215
自然意向和天意 218
历史进程的规律性 223
作为发展因素的自然禀赋 227
康德所理解的社会与国家 231
康德、卢梭、洛克 233
第九章 黑格尔的历史哲学和国家哲学 238
作为政治家的黑格尔 238
黑格尔的发展概念 242
历史的必然性和偶然性 245
历史辩证法 247
世界精神和民族精神 252
在宗教发展中的世界精神 253
黑格尔所理解的社会和国家 256
完善的国家 259
第十章 马克思的社会观和国家观 262
马克思和黑格尔 262
马克思对社会和国家概念的区分 263
社会和国家的相互关系 269
施坦因、摩尔、忒尼斯 274
马克思的社会概念和庸俗马克思主义 278
社会制度和国家制度 284
作为“社会机关的”国家 290
社会和国家的调节 293
经济和法 297
第十一章 国家的起源和发展 302
黑格尔的国家理想 302
马克思的国家理想 305
国家理想和国家现实 307
马克思、恩格斯论雅典国家的起源 310
罗马国家的起源 312
雅典和斯巴达的国家建立 316
国家建立的经济基础 320
国家是征服的产物 322
马克思对国家发展和消亡的论述 325
第十二章 对马克思国家观的批判 333
马克思的国家消亡学说 333
马克思反对马克思 337
职权国家向管理国家的发展 341
马克思对国家消亡的想法是什么 346
无产阶级专政 355
马克思、列宁和巴枯宁 360
国家否定和国家社会主义 367
第一章 民族、社会和国家 375
民族的概念 375
民族的形成 380
民族是品性和语言共同体 384
民族共同体和宗教共同体 389
民族感和阶级划分 391
民族和国家的相互关系 400
民族国家 402
民族和民族特性的问题 407
马克思所理解的民族性原则和政治进步 415
第二章 马克思的阶级斗争理论 422
阶级的本质 422
阶级斗争的不同形式 429
阶级和等级 434
工人阶级的发展阶段 437
工人阶级和社会民主党 441
阶级利益和阶级意识形态 446
对马克思阶级斗争理论批判性的评论 449
第三章 社会生活和共同体生活的国家以前的发展阶段 456
有关家庭是社会细胞的理论 456
原始群体 461
从游牧群体到马尔克公社 464
恩格斯所认为的马尔克公社 467
马尔克公社，部落和部落联盟 471
日耳曼国家的建立 476
第四章 家庭的发展过程 481
家庭的起源 481
对摩尔根恩格斯家庭构想的批判 485
原始家庭的形式 491
外婚制和个体婚姻 495
图腾和母系家庭的出现 498
母系家庭 504
家长制家庭 509
社会发展过程中的氏族公社 514
恩格斯的古代史构想和唯物史观 519
第五章 经济方式的社会生活职能 524
马克思的经济概念 524
生产和交换 534
什么是生产关系？ 536
生产力和生产条件 541
经济过程中的建设性因索 546
地理生活区域 549
社会劳动过程中的技术 553
技术和生产方式的混淆 558
整体技术和个别技术 561
第六章 马克思的历史理论 565
社会的精神生活过程依赖于物质生活过程 565
作为法律关系的经济关系 567
法律制度和经济制度 571
经济和意识形态 573
宗教观和经济生活的关系 577
历史中的观念因素 582
马克思和费尔巴哈 588
经济事实转化为观念因素 596
利益和意识形态 600
马克思历史观中的传统与天才的作用 608
第七章 唯物历史论批判 614
庸俗马克思主义改头换面的手法 614
保尔·巴尔特教授的经济结构概念 618
采邑法的经济基础 622
日本采邑制的产生 624
巴尔特先生和农民战争 626
教会租息禁令的所谓意识形态的来源 631
弗里德里希·恩格斯的技术发展观 636
第八章 马克思的历史理论及其篡改者 641
意识形态的相互作用 641
弗里德里希·恩格斯有关唯物史观的书信 643
对恩格斯书信的错误解释 647
所谓观念的历史因素是不是独立的推动力 651
生产关系对意志决定的影响 653
何谓意识形态的独立性？ 656
“原因”和“条件”概念混淆 660
作为生产关系的剩余劳动关系 662
第九章 马克思主义和伦理学 667
道德有没有永恒的原则？ 667
普遍有效的道德原则构成的主要动机 672
马克思和道德的形而上学 675
羞耻感的起源 679
原始性交道德的形成 684
杀婴是合乎道德的行为 686
对弑亲的道德评价 689
康德道德律的基础与前提 693
康德和马克思的道德理论 697
社会、阶级和国家道德 700
康德的道德规律和阶级伦理的关系 702
第十章 马克思的发展理论 708
社会变动的过程 708
进化与革命 714
向社会主义的发展 718
对马克思发展观的批判 723
马克思发展观中资本主义贫困化的趋向 728
社会发展的运动规律 734
历史的必然性 739
马克思和黑格尔的发展辩证法 748