第一章 绪论 2
第一节 明代的文化与思想 2
明代精神文化的嬗变 2
阳明心学的兴起与分化 8
明末流行的三教合一论 12
第二节 明学的源流 16
全体大用的思想 16
朱子的全体大用思想之展开 18
元朝的儒者 20
明初的大儒 22
朱陆同异论的源流 23
草庐到篁墩的朱陆同异论 26
第二章 王阳明与湛甘泉 34
第一节 总论 34
第二节 王阳明 34
阳明心学的先驱 34
以科举为目的的书院教学 36
白鹿洞书院的学规 38
『学三变』与『教三变』 41
『知行合一』论 42
『事上磨炼』说 44
为学之头脑 47
『致良知』论 50
『格物』论 52
湛甘泉的『随处体认天理』与王阳明的『致良知』 54
本体工夫论 55
『万物一体』论 59
第三节 湛甘泉 66
以天理为学之头脑 66
浑一之学 67
心性合于一 69
工夫即本体 73
中正即道 75
『知行并进』 77
『体认天理』 79
『求放心』 83
以自然为宗与『两勿』论 85
『格物』论 88
第三章 王门三派 100
第一节 总论 100
第二节 现成派（左派） 100
直下悟入 100
『四无说』与『四有说』 101
『无中生有』说 102
『生几』说 104
浑然即一 108
『范围三教』 109
王心斋的思想 110
第三节 归寂派（右派） 112
『归寂』说 112
『研几』说 114
『虚寂』之体 116
『致中』与『致和』 123
『夜气』之存养 126
『戒惧』与『恐惧』 127
『格物』说 130
『万物一体』 133
第四节 修证派（正统派） 135
『知觉即性』 135
『真诚恻怛』 136
『慎独』与『戒惧』 138
主工夫而言本体 142
『循其良知』 145
『实地用功』 147
第四章 现成派系统 154
第一节 总论 154
平实派 154
容禅派 155
气节派 156
旷达任诞派 156
现成派之展开 156
第二节 罗近溪 160
『从无入有』 160
『悟』与『信』 163
『赤子之心』 166
『孝、悌、慈』三德说 168
『仁』之生机 170
第三节 周海门 172
当下之信 172
浑一之体 173
贵自得 175
『悟得真己』 177
《九谛》与《九解》 178
《圣学宗传》 181
第四节 耿天台 183
初心之生机 183
庸德庸行 185
『四句教』解 188
实修实事 189
异端之辨 190
第五节 何心隐 193
心隐之气节 193
贵『意气』 194
实事实用 195
设『聚和堂』 197
第六节 李卓吾 199
以实用为宗 199
道为虚空 201
童心说 202
晚年好《易》 204
附录 论《李氏说书》 205
关于『李氏说书』 205
关于『说书』之思想 209
第五章 归寂派系统 219
第一节 总论 219
第二节 王塘南 219
『虚寂』说 219
『研几』说 221
性命论 223
『透悟』说 225
第六章 修证派系统 235
第一节 总论 235
第二节 李见罗 235
心性之辨 235
摄知归止 238
直达性命 240
修身为本 242
止修并举 244
性体工夫 245
第七章 湛门派系统 253
第一节 总论 253
第二节 许敬庵 253
『克己』之学为宗 253
评王门现成派 255
先工夫后本体 257
第三节 冯少墟 262
异端之辨 262
驳『无善无恶』 265
『一体』之旨 266
第八章 批判派与复古派 279
第一节 总论 279
第二节 冯贞白 279
圣学致用 279
定理实存 280
循礼穷理 281
朱王之辨 282
王学批判论 285
陆王之别 294
第三节 陈清澜 299
陈清澜的影响力 299
『心性相随』论 299
陆学归禅 303
主敬穷理 304
异端之辨 307
第四节 吴苏原 314
理气浑一 314
『中』为性体 316
心性之辨 317
物实理虚 320
工夫次第 321
第五节 郝楚望 325
事外无理 325
先行后知 327
性习不离 329
实用之道 330
自然之动 334
习而成圣 335
养气为要 338
第九章 东林学和刘蕺山 346
第一节 总论 346
东林学之发端 346
蕺山之学 350
第二节 东林学 355
东林学的本旨 355
性善说的复兴 356
心理一体论 360
反身而诚 363
中庸之道 366
主静未发 367
太虚思想 372
工夫之修 373
第三节 刘蕺山 380
主宰即流行 380
性非定体 382
意念之别 384
喜怒哀乐之『中和』 386
好恶之意 389
『慎独』说 391
以意为根 394
诚即思、思即诚 395
译后记 400
校译者后记 402