第一章 王龙溪的生平行迹与学术生涯 1
引言 1
第一节 王龙溪的生平行迹 2
一 师从王阳明 3
二 捍卫师门 10
三 仕宦生涯 13
四 讲学终身 17
五 临终表现 25
第二节 关于王龙溪生平与家世的几点考辨 27
一 龙溪如何进入阳明门下 28
二 “在官干请”之辨 29
三 王龙溪的妻室与儿孙 31
第二章 王龙溪的学侣与门人之考辨 38
第一节 学侣之考辨 38
一 浙中同门钱德洪 38
二 江右同门邹守益 41
三 南中挚友唐顺之 42
四 同年挚友戚贤 44
五 同年好友林春 45
六 知己之交万鹿园 46
七 江右道友罗洪先 47
八 晚年道友徐阶 49
九 其他学侣简述 53
第二节 门人之考辨 60
一 周怡 60
二 张元忭 61
三 张元益 62
四 丁宾 63
五 陆光宅 64
六 贡安国 66
七 沈宠 66
八 赵锦 68
九 周梦秀 69
十 梅守德 70
十一 查铎 71
十二 邓以讚 71
第三章 王龙溪哲学的思想主旨 74
第一节 为学的根本目的 74
一 学者，觉也 74
二 学者，学为圣人也 79
三 人生一世，只有这件事 83
第二节 王龙溪哲学思想主旨的心学特色 90
一 夫学，心学也 90
二 所谓问学，乃现在日履 93
三 先天之学不容说 96
第四章 王龙溪哲学的本体论 102
第一节 性命之奥——良知本体论 102
一 良知范畴的道德内涵 103
二 良知范畴的本体论内涵 108
三 仁体与良知 119
第二节 良知本体的直观特性 127
一 静者心之本体 127
二 乐者心之本体 130
三 知者心之本体 134
四 虚寂者，心之本体 138
五 直是心之本体 141
六 淡是性体 144
七 微是心之本体 146
第三节 “四句教”与“四无说”之辨 149
一 “天泉证道”与“四句教”的由来 149
二 “无善无恶”与“至善”之辨 155
三 本体与工夫之辨 164
第五章 王龙溪哲学的工夫论 172
第一节 君子之学，贵于得悟 172
一 悟的重要意义 172
二 解悟、证悟和彻悟 175
三 有真修，然后有实悟 182
第二节 千古圣学，惟在理会性情 186
一 君子之学，在于理会性情 186
二 以良知为诀 188
三 慎于一念之微 191
四 以无欲为至，以寡欲为功 196
第三节 动静合一论 201
一 静坐涵养是宋明理学惯用的修道方法 201
二 圣门动静合一之旨 207
三 对于诸儒修道方法的评判 212
第四节 王龙溪哲学工夫论的其他要领 215
一 学在变化气质 215
二 朋友交修之益 219
三 直从易简示工夫 222
四 智虽顿悟，行则渐修 225
第五节 王龙溪哲学工夫论的若干疑难辨析 230
一 先天正心之学与后天诚意之学 231
二 未发和已发之辨 235
三 戒慎与洒脱之辨 241
第六章 王龙溪的养生思想与生死智慧 245
第一节 王龙溪的养生理论与思想特色 245
一 性命合一论 246
二 养德养生，原无二学 255
三 寡欲之功不可忽 260
四 论息之功 263
五 其他的养生思想与行迹 268
第二节 王龙溪的生死智慧 270
一 一生死，通昼夜 270
二 任生死与超生死 277
三 王龙溪的临终表现 283
第七章 王龙溪对陆王心学的继承与弘扬 288
第一节 王龙溪的格物致知论 288
一 朱熹的格物致知论 289
二 宋明诸儒对于朱子格物说的质疑 291
三 王阳明的格物新解 292
四 王龙溪对格物致知论的阐发 295
第二节 回、赐之学的辨析 300
一 回、赐之学的区分 301
二 颜子没而圣学亡 306
三 致其固有德性之知 309
第三节 王龙溪补记的王阳明语录 311
一 王龙溪所记阳明语录的历史价值 312
二 涉及王阳明生平历程的语录 313
三 王龙溪所记述的王阳明论学之语 319
第四节 对陆王心学继承和阐发的其他表现 326
一 评价陆象山 326
二 破功利之见 332
三 对待经典和书籍的态度 337
四 王龙溪与宋儒朱熹解经之异 345
第八章 王龙溪哲学与释道思想的关联和区别 351
第一节 会通三教的大儒 351
一 与道家思想的会通 352
二 与佛教思想的会通 357
三 公允地看待三教的地位 362
第二节 圣学与佛老之辨 367
一 修齐治平，一以贯之 367
二 非专在蒲团上讨活计 373
三 未修仙道、先修人道 376
第九章 王龙溪的经世哲学 384
第一节 儒者之学，以经世为用 384
一 儒者之学，务于经世 384
二 君子之政，其必由学 390
第二节 王龙溪和《中鉴录》 393
一 编撰《中鉴录》的动机 394
二 《中鉴录》的思想内容 398
三 王龙溪对《中鉴录》的推广介绍 402
四 《中鉴录》的影响和评价 406
第三节 致力于教育 412
一 四民异业而同道 412
二 与俗儒之学的区别 415
三 阳明心学的宗传（chuán）之念 424
第十章 龙溪、心斋与晚明士风关系的辨析 432
第一节 “青藤道人”徐渭 432
一 徐渭的坎坷一生 433
二 徐渭与王龙溪及其门人的交往 435
三 王龙溪与徐渭思想的根本差异 438
第二节 “狂者之尤”李贽 442
一 李贽的生平及其与王龙溪的交往 442
二 李贽对王龙溪的推崇与评价 444
三 李贽与王龙溪思想的形同实异之处 448
第三节 “儒侠”颜钧与泰州学派 459
一 颜钧的生平简述 460
二 颜钧与泰州学派的师承关系和儒侠风范 462
三 颜钧思想与王艮的异同 465
第四节 晚明空疏学风的形成和历史反思 478
一 晚明空疏学风的由来 478
二 晚明空疏学风的表现与批判 481
三 晚明狂放士风与空疏学风的历史反思 484
结语 王龙溪哲学的思想特色与历史意义 487
一 真实“为己”的人生哲学 487
二 超凡入圣的儒者之学 490
三 会通三教的性命之学 494
四 传承中国文化的精神慧命 498
参考文献 506
后记 511