第一章 “王权至上”到“君主专制”的国家治理思想与工具性价值 1
第一节 “王权至上”治国思想的确立与工具性价值 1
一、先秦王权至上治国思想的基本内涵 3
二、王权至上思想的工具性价值 7
第二节 “君主专制”的理论阐释与工具性价值 21
一、思想家对君主专制的理论阐述 21
二、君主集权与专制思想的工具性价值 49
第二章 “敬天保民”到“民本”的国家治理思想与工具性价值 88
第一节 “敬天保民”思想的理论阐释与工具性价值 89
一、敬天保民思想的理论阐释 89
二、敬天保民治国思想的工具性价值 92
第二节 “民本”国家治理思想的理论阐释与工具性价值 102
一、民本思想的理论阐释 102
二、民本国家治理思想的工具性价值 110
第三章 “克己复礼”到“隆礼重法”的国家治理思想与工具性价值 126
第一节 “克己复礼”的理论阐释与工具性价值 126
一、克己复礼的理论阐释 127
二、克己复礼治国思想的工具性价值 135
第二节 “隆礼重法”的治国思想与工具性价值 153
一、隆礼重法的理论阐释 153
二、隆礼重法治国思想的工具性价值 162
第四章 “无为而治”到“黄老思想”的国家治理思想与工具性价值 170
第一节 “无为而治”的理论阐释与工具性价值 170
一、无为而治的理论阐释 170
二、无为而治治国思想的工具性价值 174
第二节 “黄老思想”的理论阐释与工具性价值 187
一、黄老思想的理论阐释 187
二、黄老治国思想的工具性价值 193
第五章 “别黑白而定一尊”到“独尊儒术”的国家治理思想与工具性价值 202
第一节 “别黑白而定一尊”的理论阐释与工具性价值 202
一、别黑白而定一尊的理论阐释 202
二、别黑白而定一尊治国思想的工具性价值 207
第二节 “独尊儒术”的理论阐释与工具性价值 215
一、独尊儒术的理论阐释 215
二、独尊儒术治国思想的工具性价值 216
第六章 “经学”到“谶纬之学”的理论阐释与工具性价值 233
第一节 “经学”的理论阐释与工具性价值 233
一、经学的政治蕴含 233
二、经学的工具性价值 239
第二节 “谶纬之学”的理论阐释与工具性价值 258
一、谶纬之学的理论阐释 258
二、谶纬之学的工具性价值 262
结 语 272
主要参考文献 276
后记 287