1 导论 1
1.1 一剂止痛药？ 2
1.2 阅读文献 4
1.3 为什么研究法理学？ 7
1.4 描述的、规范的和批判的法律理论 9
1.5 吃人有错吗？ 11
1.6 法律理论的意义 14
2 自然法与道德 16
2.1 经典自然法理论 18
2.1.1 柏拉图与亚里士多德 18
2.1.2 阿奎那 20
2.2 现代自然法理论 26
2.3 政治哲学中的自然法理论 28
2.3.1 霍布斯 29
2.3.2 洛克 32
2.3.3 卢梭 34
2.4 自然法理论的式微 35
2.5 自然法理论的复苏 37
2.6 菲尼斯 39
2.7 强硬的与温和的自然法理论？ 45
2.8 道德实在论 47
2.9 批判 50
2.10 法律与道德 52
2.10.1 自然法理论与法律实证主义 53
2.10.2 哈特与富勒 56
2.10.3 哈特与德富林 59
2.11 司法的道德性：个案研究 67
2.11.1 道德问题 68
2.11.2 语义问题 69
2.11.3 公共抑或私人道德？ 74
2.11.4 法官的职责 76
2.11.5 法官的选择 78
2.11.6 法官的屈服 82
2.11.7 法官与律师 85
3 传统法律实证主义 95
3.1 什么是法律实证主义？ 96
3.1.1 法律实证主义不是什么 98
3.2 边沁：法理学的路德？ 100
3.2.1 寻找确定性 103
3.2.2 法官行当 105
3.2.3 法典编纂 105
3.3 奥斯丁：轻率的经验论者？ 108
3.3.1 令式 109
3.3.2 准确意义上的法 109
3.3.3 法律与权力 111
3.4 边沁与奥斯丁之比较 112
3.4.1 他们的总体思路 112
3.4.2 法之定义 114
3.4.3 命令 115
3.4.4 主权 119
3.4.5 制裁 123
4 当代法律实证主义 128
4.1 奠基 129
4.2 哈特 131
4.2.1 作为法律实证主义者的哈特 131
4.2.2 法律与语言 133
4.2.3 作为规则体系的法律 134
4.2.4 社会规则 135
4.2.5 次级规则 136
4.2.6 承认规则 138
4.2.7 法律体系的存在 143
4.2.8 “内在观点” 144
4.2.9 司法功能 145
4.2.10 “描述性社会学？” 145
4.2.11 批判 148
4.3 凯尔森 148
4.3.1 纯粹的法律 150
4.3.2 规范等级 154
4.3.3 基础规范 155
4.3.4 效力、实效与革命 162
4.3.5 国际法 166
4.3.6 凯尔森与康德 171
4.3.7 民主与法治 174
4.3.8 批判 176
4.4 拉兹 178
4.4.1 “渊源命题” 178
4.4.2 实践理性 180
4.4.3 信守与超然的陈述 181
4.4.4 批判 182
4.5 强硬的与温和的实证主义 185
5 德沃金与法律的道德整全性 197
5.1 概述 199
5.2 攻击法律实证主义 201
5.2.1 原则与政策 203
5.2.2 赫拉克勒斯与疑难案件 205
5.2.3 唯一正确的答案 207
5.2.4 语义学之刺 208
5.2.5 权利命题 212
5.2.6 作为文学的法律 214
5.2.7 作为整全的法律 216
5.2.8 共同体 219
5.3 平等 220
5.4 好生活与活得好 223
5.5 攻击德沃金 225
6 法律现实主义 243
6.1 法律现实主义者对什么持现实态度？ 243
6.2 美国法律现实主义 245
6.2.1 霍姆斯法官 250
6.2.2 卢埃林 251
6.2.3 弗兰克 254
6.2.4 美国法律现实主义者的方法 255
6.3 斯堪的纳维亚的法律现实主义者 258
6.3.1 罗斯 260
6.3.2 乌利维克罗纳 264
6.3.3 批判 266
6.4 现实主义与心理学 267
7 法律与社会理论 273
7.1 何谓社会学视角？ 275
7.2 庞德 276
7.2.1 社会利益与“法学公设” 277
7.2.2 批判庞德 278
7.3 埃利希 280
7.4 涂尔干 282
7.4.1 法律与社会团结 283
7.4.2 惩罚的功能 284
7.4.3 批判涂尔干 285
7.5 韦伯 287
7.5.1 韦伯的法律类型学 288
7.5.2 韦伯的正当支配理论 291
7.5.3 资本主义与法律 294
7.5.4 批判韦伯 297
7.6 马克思 299
7.6.1 历史主义 300
7.6.2 基础与上层建筑 302
7.6.3 意识形态 303
7.6.4 送别法律？ 305
7.6.5 法律拜物教 306
7.6.6 冲突抑或共识？ 307
7.7 福柯 315
7.7.1 权力 316
7.7.2 法律 318
7.7.3 批判 318
7.8 哈贝马斯 319
7.8.1 现代国家 320
7.8.2 法律 320
7.8.3 批判 321
7.9 自创生系统论 322
7.10 法律社会学向何处去？ 323
8 历史法学与法人类学 330
8.1 法律制度为何与众不同？ 330
8.2 历史法学派 333
8.2.1 萨维尼 333
8.3 梅因 337
8.3.1 法律的进化 338
8.3.2 自然法 339
8.3.3 拟制 340
8.3.4 批判 341
8.4 人类学法理学 342
8.4.1 部落社会的“法律” 342
8.4.2 马林诺夫斯基 343
8.4.3 霍贝尔 345
8.4.4 格拉克曼 346
8.4.5 博安南 347
8.4.6 波斯皮希尔 347
8.4.7 其他理论家 348
8.5 法律多元主义 348
9 正义理论 357
9.1 功利主义 359
9.1.1 结果 361
9.1.2 偏爱 362
9.1.3 批判功利主义 363
9.2 法律的经济分析 365
9.2.1 批判 370
9.3 罗尔斯 372
9.3.1 拒斥功利主义 373
9.3.2 社会契约论 374
9.3.3 原初状态 375
9.3.4 两项正义原则 376
9.3.5 重新考虑 378
9.3.6 批判罗尔斯 381
9.4 诺齐克 384
10 权利 393
10.1 权利是什么？ 393
10.2 权利理论 399
10.2.1 以权利为基础的理论 400
10.3 人权 403
10.3.1 社群主义 406
10.3.2 相对主义 410
10.3.3 功利主义 411
10.3.4 社会主义 412
10.3.5 法律实证主义 412
10.3.6 批判理论 413
10.4 人权的未来 414
10.5 动物权 415
10.5.1 伦理主观主义与直觉主义 416
10.5.2 功利主义 417
10.5.3 动物能够具有权利吗？ 418
10.5.4 社会契约论 424
10.5.5 固有价值 425
10.5.6 动物的权利 426
10.6 言论自由：个案研究 429
10.6.1 个体或者共同体？ 430
10.6.2 言者抑或听众？ 431
10.6.3 求真的论证 432
10.6.4 自治 434
10.6.5 出版自由 434
10.6.6 第一修正案 436
10.6.7 言与行 437
10.6.8 权衡 438
11 为什么要守法？ 447
11.1 争论的关键词 448
11.1.1 一项当然义务？ 449
11.1.2 对义务的证成 450
12 为什么要惩罚? 457
12.1 对惩罚的证成 458
12.2 报应论 461
12.2.1 强弱报应论者 463
12.2.2 批判 463
12.3 结果论 465
12.4 批判 466
12.5 恢复性司法 467
12.6 批判 467
12.7 社会化 468
12.8 批判 468
13 批判法律理论 473
13.1 批判法律研究 474
13.1.1 丢弃批判法律研究？ 481
13.2 后现代法律理论 484
13.2.1 它是什么？ 485
13.2.2 主体的死亡 488
13.2.3 拉康 488
13.2.4 德里达 489
13.2.5 福柯与哈贝马斯 491
13.2.6 后现代议题 492
13.2.7 语言 493
13.2.8 批判理论与个体权利 494
13.2.9 批判 496
14 女性主义与批判种族理论 503
14.1 女性主义法律理论 503
14.2 女性主义的起源 505
14.3 法律女性主义 507
14.3.1 自由女性主义 508
14.3.2 激进女性主义 510
14.3.3 后现代女性主义 513
14.3.4 差别女性主义 515
14.3.5 其他女性主义 518
14.4 批判 518
14.5 批判种族理论 520
14.5.1 批判种族理论与女性主义理论 525
14.5.2 批判种族理论与后现代主义 527
15 被理解的法理学 533
词汇表 537
索引 543
《读懂法理学》译后记 585