序&郑吉雄 1
导言&郑吉雄 3
费密与清代经典诠释的论争&刘智鹏 3
一、前言 3
二、清代学术的先行者 4
三、费密的汉学背景 5
四、费密推崇汉唐经学的理据 7
五、开启清代经典诠释的论争 11
六、余论：对费密汉学主张的检讨 15
戴震气论与汉儒元气论的歧异&郑吉雄 19
一、阴阳消息之气与血气心知之气：歧异之一 21
二、尊卑意识与平等思想：歧异之二 33
三、宇宙生成论与社群意识：歧异之三 41
四、结论 49
抉发经典：作为本体宇宙呈现的文本意义&伍安祖著，郑吉雄、张晴翔译 51
一、Grafton关于欧洲经典史论的启迪 51
二、清代考证学的本体诠释背景 54
三、庄存与《春秋》诠释中的本体宇宙论 56
四、刘逢禄经典诠释中的本体宇宙论 61
五、结论 65
明末清初的训诂学、文献考证与经籍研究&周启荣著，郑吉雄译 66
一、前言 66
二、杨慎的经籍训诂学与18世纪汉学家的歧异 68
三、焦竑：“道”、道德修养、三教合一与语言 73
四、晚明《四书》注解中的训诂学与汉学 79
五、清初的儒家经典研究 81
六、结论 90
全祖望研究的一个侧面——谈全祖望诗文集整理的文献价值及其所反映的清代学术现象&詹海云 93
一、全祖望的诗文托付杭世骏与董秉纯的过程及原因 94
二、从杭世骏《鲒埼亭集序》的写作时间谈杭、全二人人品与学术之分歧，并论杭世骏文稿不还全门的原因 100
三、从全祖望诗文稿刊刻经过看董、蒋之异及当时 京师学界对祖望的看法 104
四、从鲒埼亭集评校题识之学者背景分析全祖望 思想与清代学术互动的关系 110
五、结论 124
焦循手批《柳文》的评点学意义探究&王基伦 126
一、前言 126
二、焦循手批《柳文》的写作时间 127
三、焦循手批《柳文》的来源 129
四、焦循手批《柳文》的评点向度 137
五、结论 150
论清人的《考工记》研究——以《轮人》为例&彭林 153
一、牙 153
二、轮绠 156
三、牙围 159
四、余论 163
近藤重藏与清朝乾嘉期学者的校勘学&水上雅晴 169
一、前言 169
二、近藤重藏的汉籍分类 171
三、关于经注疏合刻时期的考察 175
四、关于单疏本流布的考察 182
五、近藤重藏所见之清儒的学说 188
六、以刻工名鉴定版本 192
七、结论 194
朱舜水对东亚儒学发展定位的再诠释&徐兴庆 196
一、前言 196
二、朱舜水的海外经营与国家认同 199
三、水户藩的汉学教育与朱舜水 210
四、前期水户学的形成与朱舜水 217
五、结语 228
从《圣学十图》看退溪李滉的圣学观&李光虎 235
一、关于退溪李滉的介绍 235
二、对“儒学乃圣学”的确认 237
三、《圣学十图》构造的理解 238
四、圣学的方法 244
五、结语：退溪圣学之特性 249
丁若镛治《大学》的几个特点&孙叡彻 252
一、绪言 252
二、学校名称的“大学” 254
三、书名或篇名的《大学》 257
四、解释“明明德” 261
五、解释“亲（新）民” 265
六、解释“止至善” 268
七、解释“八条目” 270
八、结语 276
《东儒学案》所见之韩国儒学的学派及其思想特征&崔一凡 279
一、引论：韩国儒教的展开与《东儒学案》的意义 279
二、《东儒学案》编辑者河谦镇的生平 282
三、《东儒学案》的纂辑与结构 282
四、《东儒学案》的内容与结构特征 284
五、《东儒学案》编纂的特色及缺点 291
《李朝实录》所见乾嘉年间中朝两国之文献与学术&陈祖武 293
一、清修《明史》之东传 293
二、辑印朱子书与表彰朱子学 297
三、从《四库全书》到《四部手圈》 302
四、结语 305
人物生卒年及索引 307
名词索引 311
书名索引 313