自序 1
上编 散论 3
忠实于艺术规律的诗论——学习胡风文艺思想札记 3
胡风文艺思想二题 7
主体意识的充分肯定和主体能力的自我实现——再论胡风的主观战斗精神 42
砍向左倾文艺思想的“五把刀子” 52
关于“生命力”论 60
关于主观公式主义和客观主义 63
关于“精神奴役创伤” 66
胡风对“前线主义”的批评 69
《胡风文艺思想论稿》的写作与题旨——简评郁翠其文其人 72
中编 胡风文艺思想论稿 85
第一章 胡风和胡风悲剧概述 85
一 锲而不舍的斗争精神 85
（一）胡风生平简述 85
（二）胡风文艺思想理论概观 86
（三）我自岿然不动 88
二 当代“文死谏”的悲剧 91
（一）新的打击 91
（二）被迫作“文死谏” 93
三 胡风悲剧的客观原因 94
（一）“独尊”的传统思维定势的抗拒 94
（二）左倾教条主义与宗派主义的合力排斥 95
四 胡风悲剧的主观原因 96
（一）主体意识的超前觉醒 96
（二）论述疏漏和言辞偏激 98
第二章 胡风文艺理论的形成及其体系 102
一 胡风文艺理论的构成因素 102
（一）世界进步文学的影响 103
（二）对苏联社会主义文学的学习与仿效 107
（三）马克思主义的思想武装 110
（四）对鲁迅文艺思想的忠实继承 112
二 胡风文艺理论的哲学思想基础 115
（一）马克思主义的实践论和反映论 115
（二）生命的主体哲学 119
三 胡风文艺理论的体系架构 123
（一）特殊文化条件的产物 123
（二）主体性现实主义的特征 125
（三）胡风文艺理论的架构 129
第三章 独树一帜的现实主义理论 133
一 与众不同的理论思维方法 134
（一）从微观走向宏观 134
（二）有实践意义用处的理论价值观 135
二 现实主义是一个宽泛的、发展的、真实的概念 137
（一）不赞成给现实主义划阶级成分 137
（二）现实主义是宽泛的 138
（三）现实主义是发展的 139
（四）现实主义应写真实，向生活学习，和人民结合 140
（五）要有正视现实的勇气 142
三 到处有生活——现实主义道路广阔 144
（一）到处有生活，都有可写的题材 144
（二）不仅看写什么，而且要看怎样写 148
四 要歌颂也要批判——现实主义的全方位性 149
（一）歌颂和批判是现实主义的任务 149
（二）要写光明，也要写黑暗，作家不能做说谎的骗子 150
五 关于现实主义的界说等问题 153
第四章 新颖独创的主观战斗精神论 157
一 一个新颖独创的理论命题 157
（一）作家和人物是文学创作的基本点 157
（二）作家的心律不齐 158
（三）主观公式主义和客观主义的萌生 161
二 主观战斗精神论的形成过程及其内涵 162
（一）“人智累积”和理论意识的飞跃 162
（二）对文学主体性的肯定与宏扬 166
三 拓宽了现实主义的传统路径 171
（一）拓展了现实主义的视野 171
（二）“突破经验世界而前进” 172
第五章 自成一格的创作论 176
一 文学创作的成败决定于创作主体 176
（一）作家要站在比生活更高的地方 176
（二）坚持艺术和人生的一致，思想力和艺术力的统一 179
二 写熟悉的、体验并感受过的生活 183
（一）用肉体和心灵去把握生活 183
（二）必须克服生活、创作问题上的左倾顽症 185
三 关键是写人，创造艺术典型 187
（一）通过创造典型来把捉人生的真实 187
（二）虚构、想象、夸张是创造典型的辅助手段 191
（三）胡风典型理论的片面性 192
四 把握不同文学体裁的本质特征 195
（一）诗是人生战斗的凝晶，心灵的歌 195
（二）小说是创造典型，把握生活真实的艺术 200
（三）报告文学是战斗的文艺体裁 201
（四）儿童文学应切合儿童心理 204
（五）剧本是人生真理的启示 207
（六）关于电影、杂文和速写的创作 209
五 创作过程的奥秘 212
（一）艺术是第二自然，是感觉的世界 212
（二）世界观、人生观和创作心境的矛盾统一 213
（三）作家主观是创作的最后的决定性因素 216
（四）作家主观和生活客观是双向的运动 218
第六章 民族形式与文学遗产 222
一 捍卫五四文学传统，发展民族形式 222
（一）文艺民族形式问题的论争 222
（二）民族形式是民族的现实内容的反映 225
（三）坚持和发扬五四文学传统，创造民族形式 228
（四）批判民族形式问题上的民粹主义 231
（五）在内容与形式问题上有极端倾向 232
二 批判继承文学遗产 234
（一）接受文学遗产，建设新文艺 234
（二）向世界开放，破除狭隘的民族思想体系 236
（三）有选择地介绍外国作家作品 240
（四）对中国古典文学遗产的避而不论的态度 242
第七章 社会学的和美学的批评理论 246
一 体现世界先进水平的艺术观和审美观 246
（一）以人为思维中心的艺术观 246
（二）真和善相统一的审美标准 249
（三）胡风文艺批评理论的特点 251
二 文艺批评应是政治民主下面的民主自由的批评 257
（一）文艺批评需要民主、自由的空气 257
（二）要有各人直说真话的民主政治 260
第八章 “三十万言”书论（上）——向左倾文艺思想宣战的丰碑 262
一 历史不容颠倒 262
（一）历史的大颠倒 262
（二）以“心纯敢犯强”的无畏精神批判左倾错误 264
二 砍向左倾文艺思想的“五把刀子” 271
（一）“五把‘理论’刀子”的具体内容 271
（二）以文艺为本位的理论思考 274
（三）批判了“五把刀子”说，强化了左倾文艺思想 279
第九章 “三十万言”书论（下）——一份体现了超前意识的革新方案 282
一 深沉的忧患意识 282
（一）革新方案的理论依据和实践依据 282
（二）必须考虑和解决的“基础问题”和“原则问题” 285
二 十大改革主张和设想 286
（一）关于作家协会的领导方式问题 287
（二）关于作家的劳动组合问题 289
（三）关于驻会作家和作家等级制度问题 290
（四）关于作家的学习方法与制度问题 291
（五）关于作家供给制和刊物包干制问题 293
（六）关于文学讲习所的工作方式问题 294
（七）关于实行民主讨论式的文艺批评问题 295
（八）关于首席导演的导演独立负责制问题 296
（九）关于部队文艺工作的建议 297
（十）关于加强党的思想领导问题 298
三 “三十万言”书中的三大失误 300
第十章 结语——胡风现象 304
一 历史的必由之路 304
（一）封建专制的必然趋势 304
（二）复杂而特殊的中国革命决定了胡风文艺思想理论的走向 306
二 胡风文艺思想的失误及其悲剧的不可避免性 309
（一）强烈的自我意识与无个性社会的矛盾 309
（二）胡风的活动环境是一个“灰色的战场” 311
后记 314
下编 附录 321
附录一 321
一 胡风给作者的书信选 321
1．1979年11月24日胡风从成都给作者的信 321
2．1979年11月24日胡风随信附寄的简历材料 322
3．1979年12月21日胡风嘱家属给作者的复信 327
4．1980年6月27日胡风从北京给作者的信 328
5．1980年7月13日胡风从北京给作者的复信 328
二 湖北省文联主席吴奚如革命前辈给作者的书信选 330
1．1980年10月11日吴奚如革命前辈给作者的信 330
2．1981年1月20日吴奚如革命前辈给作者的信 331
三 复旦大学贾植芳教授给作者的书信选 332
1．1980年9月7日给作者的复信 332
2．1980年11月15日给作者复信，并附杨和的“七月”与“希望”一文 335
四 姜弘教授给作者的书信选 340
1．1980年11月1日给作者的信 340
2．1980年11月25日给作者的信 342
五 胡风治丧委员会的“悼词” 343
附录二 346
一 安徽省新闻出版局黎洪对《胡风文艺思想论稿》的审读意见 346
二 安徽省教委组织外省三位同行专家的评审意见 347
三 国务院参事室杨玉清先生给作者的信 349
四 厦门大学林兴宅教授给作者的信 349
五 陈辽研究员给作者的七封信 350
六 贵州教育学院熊荒陵先生给作者的信 354
七 郁翠对《胡风文艺思想论稿》的评论资产阶级自由化的一次新挑战——评《胡风文艺思想论稿》 355