民主政治的特征 伯里克利 1
人应当知道自己无知 苏格拉底 8
知识就是回忆 柏拉图 12
妇女儿童公有制 柏拉图 19
第一推动者 亚里士多德 25
美好的生活是中道生活 亚里士多德 31
快乐主义 伊壁鸠鲁 36
怀疑主义 恩披里克 41
什么是友谊 西塞罗 46
预习死亡 塞涅卡 50
顺从自然而生活 马可·奥勒留 53
时间是什么 奥古斯丁 58
上帝之城 奥古斯丁 64
愚蠢使人幸福 伊拉斯谟 69
道德是权力的工具 马基雅维利 74
黄金是可耻的标志 托马斯·莫尔 79
恰如其分地生活 蒙田 83
无限之谜 布鲁诺 87
知识就是力量 培根 93
我思，故我在 笛卡儿 97
人是一棵能思想的芦苇 帕斯卡尔 102
人生的目的 斯宾诺莎 106
自由的人 斯宾诺莎 111
人心中没有天赋的原则 洛克 116
事物有两种不同的性质 洛克 121
每个事物都是一个小宇宙 莱布尼茨 125
三权分立 孟德斯鸠 130
关于平等 伏尔泰 138
论宽容 伏尔泰 142
人是机器 拉·梅特里 146
因果关系不过是习惯性的联想 休谟 152
全体是一个不断的流 狄德罗 157
人是生而自由的 卢梭 162
主权在民 卢梭 167
世界不可知论 康德 171
道德是绝对命令 康德 177
美是纯粹的 康德 183
画与诗的界限 莱辛 188
功利主义原理 边沁 192
一切死亡都是诞生 费希特 196
个体精神重演普遍精神 黑格尔 200
理性的狡计 黑格尔 206
真理就是全体 黑格尔 212
世界是我的表象 叔本华 216
实证精神 孔德 220
上帝是人的本质的对象化 费尔巴哈 224
自然选择，适者生存 达尔文 230
群众是虚妄 基尔凯戈尔 235
异化劳动 马克思 242
实用主义 詹姆士 248
重估一切价值 尼采 253
上帝死了 尼采 260
显意识与潜意识 弗洛伊德 264
原始思维 列维-布留尔 270
绵延的自我 柏格森 276
现象学悬置 胡塞尔 282
世界是一个过程 怀特海 288
一切历史都是当代史 克罗齐 293
逻辑原子主义 罗素 297
人与动物的本质区别 舍勒 302
人生的下午 荣格 308
文化是一种生命 斯宾格勒 314
世界历史轴心期 雅斯贝尔斯 320
一切历史都是思想史 柯林武德 327
对于不能谈的事情应当沉默 维特根斯坦 331
语言游戏论 维特根斯坦 336
向死而生 海德格尔 341
……人诗意地栖居……海德格尔 348
对自由的恐惧 弗洛姆 356
我们精神健全吗？ 弗洛姆 362
效果历史与视域融合 伽达默尔 369
三个世界 波普尔 375
证伪主义 波普尔 381
非决定论 波普尔 385
存在先于本质 萨特 391
革命目的：自由还是富足？ 阿伦特 397
我们就是身体 梅洛-庞蒂 404
荒诞的世界 加缪 409
爱的湍流 罗兰·巴特 413
认识论的断裂 阿尔都塞 419
科学革命的本质 托马斯·库恩 425
什么是后现代主义 利奥塔 431
断裂的历史 福柯 435
作为监狱的社会 福柯 440
人死了吗？ 福柯 447
文明的冲突 亨廷顿 452
多重立场 德里达 456
我们的镜式本质 罗蒂 462
真理是荒谬的 齐泽克 467
后记 472
参考书目 475