内容提要 1
“礼”的特征 11
“仁”的结构 17
弱点和长处 31
附论孟子 36
小生产劳动者的思想典型 46
墨家思想并未消失 56
兵家辩证法特色 66
《老子》三层 70
所谓“益人神智” 80
人的族类特征 87
儒家世界观的建立 99
天、道、人 105
道、法、阴阳、儒家的合流 109
天人宇宙论图式 118
阴阳五行的系统论 127
五行图式的历史影响 136
庄子的哲学是美学 143
人格本体论 152
瞬刻永恒的最高境界 158
由宇宙论到伦理学 175
理性本体的建立及其矛盾 184
心”的超越与感性 191
遗产的两重性 199
《片论》补 203
“内圣”与“外王” 211
“治人”与“治法” 218
经学与史学 226
时代课题 234
血缘根基 237
实用理性 241
乐感文化 243
天人合一 251
后记 256
鱼：生命的符号 261
龙：权威／秩序的象征 264
汉字：并非口头语言的记录 269
巫君合一 283
“巫”的特质 287
由“巫”而“史” 289
“德”与“礼” 294
“仁”与“诚” 299
道家及中国文化基本范畴 302
“礼”“法”区别 306
“礼”“法”交融 311
借鉴历史 321
初读郭店竹简印象纪要（1998） 326
由巫到礼 334
礼的特征：宗教、伦理、政治三合一 343
天道与天主 355