序言 1
中文版序 8
第一章 形象的力量 1
序 形象——防不胜防的物 1
一 形象世界的现实性 5
（一）绘画空间与现实空间——“错觉”之错觉 5
（二）现实与艺术——为了改变评判的尺度 9
（三）不是人类创造形象，而是形象操纵着人类 13
二 形象的基本要素——测定基本要素的力量 18
（一）点 18
（二）线 23
（三）物与形象 30
三 形象的认识论 39
（一）超越“形式”一“质料”二元论的思考模式 39
（二）康德的形象论——关于认识论的基本概念 42
四 形象世界——经验的现场 72
（一）空间与时间 72
（二）被构成的知觉——形象和语言 86
（三）人的经验结构 95
第二章 美的世界 102
序（一）美的范畴 102
序（二）理解美的前提 109
一 美 114
（一）“不伴随关心的满足” 121
（二）“不伴随概念的普遍性” 128
（三）“不伴随目的的合目的性” 142
（四）“不伴随概念的必然性” 149
二 崇高 152
（一）现代的“崇高论” 152
（二）康德的崇高论 158
（三）康德与现代“崇高论” 163
三 滑稽 165
（一）滑稽的一般性定义 167
（二）滑稽的分类 177
第三章 表现的世界 189
一 现代“超越论的感性论” 191
（一）超越论的哲学转向 191
（二）现代感性论的课题 195
二“艺术家·形而上学” 199
（一）打破偶像 200
（二）因果律的解体 206
（三）尼采的新思想及其存在的问题 217
三“艺术活动的根源” 223
（一）意欲和能力 223
（二）现实与语言——两种先入观 230
（三）艺术表现的特性 262
第四章 表现的过程 282
序 常规之病 282
（一）本质主义的崩溃 282
（二）艺术理解方面的“本质主义”和“构成主义” 289
（三）艺术理解上的“本质主义”的根源——心理学和艺术理论 292
一 表现技术的逻辑——为了能动的风格理论 300
（一）涂鸦 301
（二）方向判断 317
（三）技法的重要性——失败的意义 321
二 作为观念艺术的现代艺术 335
（一）“超越论的绘画” 335
（二）两张停尸床 340
（三）艺术上的知觉前景化——莫奈《睡莲》的话语问题 344
三 日本现代艺术中的知觉和记忆 353
（一）福岛敬恭的艺术——困惑的结构 353
（二）野村仁——艺术与自然科学 375
后记 399
译后记 404
所收论文出处一览 408
插图一览 410
参考文献 413
术语、人名索引 422