第一章 扑朔迷离的西方修辞 1
一、从“辞而优则仕”到“雄辩平衡”：西方修辞与西方社会 1
二、以其昏昏，使人昭昭：当代西方修辞研究的局限性 12
三、西方修辞的“自我韬晦” 19
四、“以反修辞之名行修辞之实”：从柏拉图的《对话录》到康德的《什么是启蒙》 30
五、西方修辞的没落：历史事实还是虚构叙事 46
第二章 事实与雄辩 57
一、为什么西方不说“事实胜于雄辩” 57
二、雄辩与事实认证：赫尔玛格拉斯的“争议点理论” 62
三、从昆提利安到帕尔曼：事实在修辞发明过程中所起的关键作用 66
四、事实的构建与修辞的策略性 76
五、事实的修辞功能 84
六、从东西方修辞互动的角度看事实的雄辩本质 94
第三章 受众与修辞实践中的权力关系 103
一、人话、“鬼话”，中西“辞话” 103
二、认同与施压：修辞者争取受众的“两手” 110
三、为受众争取平等地位：当代西方修辞理论中的空想道德主义 119
四、受众是否真的那么无权无势、任人摆布 127
五、关于修辞者和受众之间的权力关系的潜认识 132
六、从“所说”到“非受众”：广狭、虚实、真假的修辞对象 142
七、主体位置与社会构筑：深化对修辞关系的认识 149
第四章 道理与权威 160
一、并非完全不可思议的“以理压人”与“以势服人” 160
二、“修辞人格是说服的支配性因素”：西方古典修辞有关威信的理论探讨 165
三、修辞人格并非个人人格的自然流露 172
四、修辞权威是身份与人格的配套 175
五、权威是道理的本源和流通条件 180
六、修辞权威的多元性及其对修辞实践的意味 190
第五章 修辞格与修辞“密码” 208
一、一个用“神秘”裹起来再封装到“莫名其妙”中的“谜团” 208
二、修辞格与语言的“内层空间”：热奈特的辞格论 212
三、辞格不承认边界：伯克的辞格观 220
四、辞格深化了修辞关系：特德·科恩的辞格观 228
五、辞格是修辞发明的基本手段 234
六、辞格与修辞的动态特性 242
七、辞格与修辞的创新策略 248
参考书目 256
后记 262