绪论：美学需走向行动 1
评说历史 13
小引：体味、把握“情感时间”和“活的时间” 13
盛世风采 古典高峰——隋唐艺术述评 15
书艺高峰 美学精魂——唐代书法艺术三章 49
中华艺术精神及其他——《中华艺术通史》编写手记 123
观照现实 133
小引：发现和凝定生活中的美与鲜活 133
华服创制与审美文化 135
中华服饰文化的审美特点 139
企业管理与艺术掌握方式 146
服饰文化、服饰美、服饰艺术 154
辩证视点中的大众文化 161
酷，作为一种审美形态 166
民族审美谈片 175
维吾尔民族风情撷美 185
哈萨克族的歌与马 189
感谢大自然的馈赠——地域审美手记 192
奥运色彩美随想 196
接受艺术 199
小引：体认、把握艺术的审美活动特质 199
《红楼梦》的艺术审美形态创造 201
维吾尔族乐舞——民族艺术审美手记 212
朴野雄奇 瑰丽悲壮——影片《红高粱》的审美创造 216
独特的色彩抒情者——王丹丹的画 219
摄影的可能 可能的摄影——摄影作为艺术地掌握世界的方式 222
个性追求与民族情韵——赵屹软雕塑作品印象 227
注重塑人 229
小引：探究和把握美学的人学核心 229
众美之最 众美之核——人的美 231
贾宝玉艺术形象的人学价值 233
人物研究的中心地位和主体意义——以李希凡、李萌《传神文笔足千秋——〈红楼梦〉人物论》为例 239
典型人物性格结构及组合的美学原理 245
新疆的汉族人 260
走进教育 263
小引：美学走向行动的重要途径之一 263
审美与益智、辅德——审美教育的性质、作用和实质 265
以形感人 以情动人——审美教育的特点、任务和途径 269
中小学艺术课程，艺术与艺术教育新理念的成功体现 273
为什么要编撰、出版“艺术审美教育丛书” 282
诠释论著 287
小引：美学与美学的对话 287
进入博大而澄明、精深而简洁之境——研读邓小平美学和文艺理论 289
中国美学总范畴的宏观历史把握——评周来祥主编的《中国美学主潮》 306
一次富有深度的自觉的美学综合——评杨恩寰主编的《美学引论》 311
一个贯通古今、融会中西的独到美学体系——读周来祥的《古代的美、近代的美、现代的美》 315
一道深隽而丰美的文化哲学景观——读滕守尧的《文化的边缘》 319
一部值得重视的当代审美文化研究专著——评夏之放的《转型期的当代审美文化》 322
文约图精 益智悦神——简评“图说中国艺术史丛书” 325
学科的自觉与拓新——读杨恩寰、梅宝树的《艺术学》 328
女性美学的新拓进、新成果——评任一鸣的两本书 331
西部艺术文化研究开发的新成果——简评王嵘的《西域文化的回声》 338
史论兼俱 情文并茂——读全国干部学习读本《中国艺术》 340
独创与集大成——读周来祥的美学新作《文艺美学》 342
实践的美学 美学的实践——邓中和《书籍装帧艺术创意》书序 347
建构理论 353
小引：“行动美学”的起点、过程和终点 353
艺术掌握方式新论——兼论艺术本质和艺术分类 355
艺术掌握方式的特殊辩证内涵 371
一个双向互补的人类对艺术掌握方式的自我认知整合系统——中西艺术本质论比较撷要 384
艺术本质、艺术价值与市场经济 392
略论艺术的知行统一观——兼答某先生的质疑 408
对话时代的艺术与艺术哲学新潮流 420
贡献与使命——中国当代美学浅识 432
艺术风格的审美特质、结构和创造 436
我国艺术学的研究现状、发展趋势和重点课题 467
我看实践美学 473
后记 476