导论 亚细亚生产方式与亚细亚思想方式 1
第一节 亚细亚生产方式的基本特征 3
第二节 亚细亚思想方式的典型表现 16
第三节 中国儒家学术思想发展的基本阶段 23
第四节 儒家学术的历史地位和影响 30
第一编 儒学的兴起 41
第一章 中国儒学的起源 43
第一节 儒学起源的几种理论 43
第二节 “三代”社会的发展与礼乐制度的形成 47
第三节 儒学的先驱：周公姬旦 53
第四节 学术下移与私学兴起对儒学的催生作用 55
第二章 孔子：中国儒学的奠基人 59
第一节 孔子思想形成的社会历史条件 60
第二节 孔子的生平及其思想演变过程 70
第三节 孔子的儒学体系 98
第四节 儒家基本典籍的形成 115
第五节 孔子的历史地位与思想影响 119
第三章 孔门弟子的思想建树 123
第一节 孔门弟子的群体分析 123
第二节 “儒分为八”及其思想特点 145
第三节 孔门弟子在儒学兴起中的作用 154
第四章 盂子对儒家学术的发展 159
第一节 孟子的生平与时代 159
第二节 孟子的儒学体系 167
第三节 孟子在儒学发展中的地位与作用 206
第五章 儒墨显学的对立与百家争鸣 212
第一节 墨、道、法各家对儒学的批评 213
第二节 儒学在百家争鸣中传播 229
第三节 战国后期学术思想发展的趋势 253
第六章 荀子对儒学的发展与改造 259
第一节 荀子的生平与游学 260
第二节 荀子的儒学体系及其新特点 263
第三节 荀孟思想的对立与统一 276
第四节 荀子在儒学发展中的地位与作用 282
第七章 《易传》中的儒学思想 288
第一节 《易传》的形成 288
第二节 《易传》中儒学思想的特点 295
第二编 儒学的独尊 307
第八章 秦统一后儒学的厄运 309
第一节 从“以法为教”、“以吏为师”到“焚书坑儒” 310
第二节 禁儒运动的社会后果 320
第九章 汉初儒学的复起 332
第一节 汉初社会与黄老之治 333
第二节 陆贾的儒学思想 341
第三节 贾谊的儒学思想 352
第四节 叔孙通、公孙弘的儒术 363
第五节 汉初儒学遗经的传授 367
第十章 董仲舒与儒学的神学化 376
第一节 封建大一统与独尊儒术 376
第二节 董仲舒的思想体系 384
第三节 董仲舒对儒学的神学化 400
第十一章 刘向、刘歆、扬雄对儒学的贡献 405
第一节 中国儒家文化的功臣——刘向 405
第二节 汉代古文经学的创建者刘歆 416
第三节 扬雄及其儒学思想 421
第十二章 今文经学与古文经学概述 429
第一节 今文经的来源与传承 429
第二节 古文经的来源与传承 438
第三节 汉代经学内部的斗争 443
第十三章 几部儒家经典的思想内容 449
第一节 《周礼》 449
第二节 《仪礼》 456
第三节 《礼记》与《大戴礼记》 461
第四节 《大学》《中庸》《孝经》 470
第五节 《春秋》三传 478
第十四章 东汉儒家神学危机 484
第一节 谶纬迷信的流行 484
第二节 《白虎通》的神学思想 491
第三节 桓谭对神学的抨击 503
第四节 王充对神学的批判 508
第十五章 东汉儒学信仰危机 512
第一节 东汉末年的社会危机与党锢之祸 512
第二节 社会批判思潮的兴起 518
第三节 信仰危机预示着儒学的变异 536
第十六章 东汉经学的衰落 540
第一节 东汉初期经学的主要斗争 540
第二节 郑学出而汉学衰 544
第三节 王学出而郑学衰 550
第三编 儒学的变异 559
第十七章 魏晋南北朝的动荡和学术思想的变异 561
第一节 政治上的动荡与分裂 561
第二节 文化的变异与发展 573
第十八章 玄学的兴起与衰落 579
第一节 何晏、王弼及其对玄学的理论贡献 579
第二节 阮籍、嵇康及其“儒道一体”的思想 588
第三节 向秀、郭象及其儒道统一论 597
第四节 以儒学见称的傅玄、裴颇 601
第五节 王坦之、范宁及其对玄学的批判 606
第十九章 儒学的排佛斗争 612
第一节 佛教的传入与兴起 612
第二节 儒者排佛论(一) 617
第三节 儒者排佛论(二) 627
第一节 魏晋经学的纷争 636
第二十章 经学从纷争、分立到统一 636
第二节 南北朝经学的分立 646
第三节 隋唐经学的统一 653
第二十一章 隋唐佛学的盛行与儒学变革的探索 663
第一节 隋唐社会的发展和思想文化的新趋向 663
第二节 佛学的中国化历程 670
第二节 王通的思想体系 703
第二十二章 王通的儒学思想 705
第一节 王通其人其书 706
第三节 王通在儒学变革中的历史作用 706
第二十三章 韩愈、李翱的儒学思想 709
第一节 韩愈、李翱的生平 709
第二节 韩愈的反佛学与道统论 714
第三节 李翱的取佛与儒学复性论 719
第四节 韩愈、李翱在儒学史土的地位 726
第一节 柳宗元、刘禹锡的生平 729
第二十四章 柳宗元、刘禹锡的儒学思想 729
第二节 柳宗元、刘禹锡的唯物主义与无神论思想 733
第三节 柳宗元、刘禹锡的融佛观念 743
第四节 柳宗元、刘禹锡在儒学史上的地位 749
第二十五章 林慎思、张弧的儒学思想 753
第一节 《续孟子》和《伸蒙子》的儒学思想 754
第二节 《素履子》的儒学特色 763
第二十六章 皮日休、柳开的儒学思想 771
第一节 皮日休及其儒学思想 771
第二节 柳开及其儒学主张 779
第三节 皮、柳的道统新说 786
第四编 儒学的复兴 791
第二十七章 宋元明理学概说 793
第一节 理学产生的社会条件与思想源渊 793
第二节 理学的主要特点 802
第三节 理学发展的基本阶段与主要派别 807
第四节 理学在儒学发展史上的地位和影响 814
第二十八章 理学的发端与开创 818
第一节 “上承沫泗，下启闽洛”的孙复、石介、胡瑗 818
第二节 理学的开创者——周敦颐、张载 834
第三节 濂学、关学在理学形成中的过渡性质 863
第二十九章 理学的形成与确立 870
第一节 程颢、程颐的生平 871
第二节 二程的理学体系 874
第三节 二程哲学的不同风格和志趣 887
第三十章 二程后学的思想及对洛学的传播 900
第一节 杨时、罗从彦的学术思想 900
第二节 谢良佐、胡安国对洛学的继承和传播 909
第三节 以“严守师说，笃于践行”著称的尹焞 917
第四节 游酢、马伸对洛学的传承 920
第三十一章 理学的象数系统 924
第一节 理学与易学、象数学的关系 925
第二节 邵雍的象数学 927
第三节 司马光的《潜虚》 932
第四节 朱震的《汉上易传》 941
第五节 蔡沈的《洪范皇极》 949
第六节 张行成的《易通变》 955
第三十二章 理学的集大成者：朱熹 962
第一节 朱熹的生平与著作 962
第二节 朱熹理学思想的发展经过 969
第三节 朱熹理学思想体系的最终完成 981
第四节 朱熹在理学发展史上的地位和影响 997
第三十三章 闽学的反对派与批判者 1004
第一节 庆元伪学之禁 1005
第二节 实学派的抨击 1006
第三节 杨万里对朱熹易学的批判 1030
第四节 陆九渊的非议 1033
第一节 陆九渊的生平与思想源渊 1043
第三十四章 心学的创立与初期发展 1043
第二节 陆九渊的心学要旨 1052
第三节 陆门后学的初期发展 1060
第三十五章 闽学的传播者与捍卫者 1077
第一节 庆元学禁解除后理学地位的恢复 1077
第二节 蔡元定、黄地幹的生平与思想 1079
第三节 辅广、陈埴及其思想要旨 1087
第四节 陈淳及其对理学的贡献 1091
第五节 真德秀、魏了翁对朱学的捍卫和发展 1102
第六节 何基、王柏对朱学的传播 1112
第三十六章 理学争论中的兼综者 1118
第一节 南宋时期的理学大家张栻及其思想 1118
第二节 吕祖谦及其具有鲜明折衷调和色彩的理学思想 1130
第三节 王应麟及其思想主张 1142
第四节 不墨守陈规的儒者——黄震 1145
第一节 新经学的兴起及其原因 1152
第三十七章 宋儒的新经学与义理之学 1152
第二节 新经学的代表人物及其经说 1154
第三节 新经学与义理之学 1176
第三十八章 元代理学 1181
第一节 元初理学在北方的传播及理学列为官学 1181
第二节 元代程朱学派 1186
第三节 元代心学派 1195
第四节 元代朱陆折衷派 1198
第五节 元代理学的特点及其影响 1205
第三十九章 明代理学的独尊 1209
第一节 明代学术与理学独尊 1209
第二节 明代开国时期的理学家——宋濂、刘基 1213
第三节 明初理学之冠——方孝孺、曹端 1217
第四节 解缙、胡广及其对理学的贡献 1220
第五节 明初朱学大宗——薛瑄、吴与弼 1222
第六节 章懋、蔡清及其儒学思想 1225
第四节 王守仁学说在儒学发展中的地位和作用 1227
第七节 胡居仁、吕柟及其对程朱理学的笃守 1228
第四十章 王守仁心学的兴起 1234
第一节 陈献章、湛若水及心学的复起 1234
第二节 王守仁生平与思想渊源 1243
第三节 王守仁的心学体系 1255
第四十一章 王学的传播与演变 1280
第一节 王门传承综迹 1280
第二节 王门正传邹守益、欧阳德 1285
第三节 恪守王门正统的钱德洪、王畿 1292
第四节 以“归寂”之说而著称的罗洪先、唐顺之 1300
第五节 南中王学传人——黄省曾、周冲 1307
第六节 楚中王门学派的杰出代表——耿定向、蒋信 1311
第七节 穆孔晖、孟秋及其对王学的传播 1318
第八节 薛侃、方献夫及其对王学思想的传播 1322
第九节 刘宗周及其对王学的梳理、总结 1327
第十节 王学演变的特点 1333
第四十二章 理学的修正及对心学的批判 1340
第一节 明代中后期理学与心学的对立 1340
第二节 黄绾、张元忭及其对王学的修正 1346
第三节 顾宪成、高攀龙及其倡导的务实之学 1352
第四节 陈建，黄道周及其对王学流弊的批判 1358
第四十三章 早期启蒙思想的孕育 1364
第一节 改良与批判思潮的兴起 1364
第二节 罗钦顺及其以理气为中心的自然观 1367
第三节 市民派思想家王艮及其对理学、心学的批判 1372
第四节 不为名教羁勒的何心隐、罗汝芳 1377
第五节 以“异端”自居的李贽 1381
第六节 明末一代哲学宗师——王廷相 1385
第七节 吕坤及其反理学思想 1389
第八节 方以智及其批判思想 1393
第九节 早期启蒙思想孕育的历史作用 1397
第五编 传统儒学的总结与趋子终结 1401
第四十四章 清代儒学的兴起和发展 1403
第—节 清代儒学的发生和形成 1403
第二节 清代儒学的学术特点 1410
第四十五章 早期启蒙思想的兴起(一) 1419
第—节 清代学术的开山祖师——顾炎武 1421
第二节 清代“浙东学派”的开创者、史学宗师——黄宗羲 1431
第三节 中国古代朴素唯物主义的集大成者——王夫之 1442
第四十六章 早期启蒙思想的兴起(二) 1456
第—节 朱之瑜与其倡导的“实用”“实理”“实功 “实行”思想 1456
第二节 清代开启子学研究之风气者——傅山 1464
第三节 穷治乱之源、正世道学术的启蒙思想家——吕留良 1474
第四节 陈确及“绝无依傍．坚能自信”的启蒙思想 1483
第四十七章 早期启蒙思想的兴起(三) 1493
第一节 唐甄及其抑君富民、尽性事功思想 1493
第二节 “倡实学、重践履”的社会启蒙思想家——颜元 1506
第三节 重考据、明义理的启蒙思想家——戴震 1517
第四节 一生追求“更法”的龚自珍 1526
第四十八章 折衷于心理学与心学之间的懦者 1535
第—节 兼采朱王之旨，力倡明体达用的孙奇逢 1536
第二节 李顒及其明体适用的学术思想 1546
第三节 敦守礼法、施行实政的陆世仪 1555
第五节 折衷会通朱陆之学的李光地 1573
第四十九章 清代经学的盛行 1580
第—节 清代经学盛行原因 1581
第二节 清代古文经学的发展 1585
第三节 清代今文经学的再起 1601
第四节 汉学与宋学之争的实质及影响 1624
第五十章 儒学在近代中国的演变及其历史归宿 1633
第一节 经世致用学风的新转向 1634
第二节 西学东浙与中国儒学正统地位的动摇 1653