亚里斯多德 1
第一章 生平 1
第二章 著作 17
第三章 逻辑学 51
第一节 理智的行为 54
一、初步认识――简单概念 55
（一）初步认识的意义 55
（二）概念的意义 57
（三）概念的形成 58
（四）概念的性质与价值 62
（五）名称或言语 64
（六）文字 66
（七）范畴和述词式 66
1．范畴的意义与种类 67
2．述词式 69
（八）定义与区分 72
1．定义 72
2．区分 73
二、判断、命题和原理 74
（一）判断 74
（二）命题 78
1．意义 78
2．种类 80
（三）原理（第一） 85
1．属于形上的 86
2．属于逻辑的 88
三、推论 89
（一）意义 89
2．三个命题 91
3．归结 91
1．三个名词 91
（二）成分 91
（三）种类 92
（四）规则 93
（五）推论所根据的不同原理 95
（六）推论的三段式――三段论证 95
1．意义与结构 96
2．种类 99
3．规则 102
第二节 论学术 111
一、意义 112
二、特性 114
三、种类 116
第四章 宇宙论――物性学 121
第一节 物体的起源与结构 122
一、原质 128
（一）存在 129
（二）意义 130
（三）特性 133
二、原形 139
（一）意义 139
（二）特性 140
三、匮乏 141
四、组成体 145
第二节 物体的生与灭 149
一、意义 150
二、过程 151
三、个别物之形成――个体性之基本要素（原理） 152
第三节 论物性及其相关概念 154
一、物性 155
（一）名词的澄清 155
（二）物性的意义 156
（一）意义 160
二、原因 160
（二）种类 161
1．质料因 161
2．形式因 162
3．推动因 162
4．目的因 163
5．工具因 163
三、目的 165
四、必然 167
五、偶然 170
第四节 变动及其相关概念 173
一、变动 173
（一）意义 173
（二）种类 175
二、分量 176
（一）意义 177
（二）种类 180
（三）特性 181
三、连续体 182
（一）意义 182
（二）性质 184
四、空间与真空 189
五、位置 192
（一）存在与意义 192
（二）特性 193
（三）非位置之物 193
（四）位置的定义 194
六、时间与久暂 196
（一）久暂 196
1．意义 196
2．种类 197
（二）时间 198
第五章 生物学与人类学 203
第一节 植物生命 204
一、生命的意义 204
二、魂的意义和种类 206
三、生魂的功能 210
（一）营养 210
（二）发育（成长） 210
（三）生殖 211
第二节 感性生命 212
一、感觉 212
二、感觉能力、感官与感觉物 215
三、外在感官 217
（三）嗅觉 218
（四）听觉 218
（二）味觉 218
（一）触觉 218
（五）视觉 219
四、内在感官 219
（一）综合感 219
（二）想像力 220
（三）记忆 222
（四）利害感 223
五、感性欲望 226
六、移动能力 227
第三节 理性生命 227
一、灵魂的意义与性质 227
（一）灵魂的自立体 228
（二）灵魂是精神实体 229
（三）灵魂是单纯的 231
（四）灵魂是不灭的 231
（五）第一个人仅有一个只属于自己的魂，即灵魂 235
（六）灵魂不能转生或轮回 238
二、灵魂的起源 240
三、灵魂的能力 245
（一）理智 246
1．理智的意义及其存在 246
2．理智的性质 250
3．理智的对象 251
4．理智的种类 256
（二）意志 260
1．意志的意义与存在 260
2．意志的性质――自由 262
第六章 形上学 269
第一节 意义与对象 269
第二节 重要性与价值 280
一、对人而言 280
二、对学术而言 284
第三节 研究内容 286
一、存有者的特性 287
二、第一原理 292
（一）不矛盾律 293
1．公式 293
2．性质 294
3．存在 294
3．类比词 294
（二）排中律 295
三、存有者的类比 297
（一）名词的意义 297
1．同义词 297
2．异义词 298
（二）“存有者”为类比词 298
四、实现与潜能 300
（一）存在 301
（二）意义 302
（三）种类 307
（四）应用 308
1．应用于物性学 308
2．应用于生物学 310
3．应用于形上学 310
4．应用于神学 310
（五）彼此间的关系 312
五、存在与本质 316
六、范畴 321
（一）自立体 322
1．意义 322
2．种类 325
3．特性 326
（二）依附体 327
1．意义 327
2．种类 328
（三）自立体与依附体的关系 329
七、原因 330
（一）意义 331
1．根由 331
2．理由 332
3．条件 332
4．机会 333
5．优先性 333
（二）推动因 336
（三）目的因 339
1．意义 339
2．与其他因的关系 341
第七章 神学 345
第一节 神的存在与性质 346
一、宇宙的秩序 346
二、事物完美的等级 347
三、心理经验 348
四、宇宙事物的变动 349
第二节 神与世界的关系 353
第八章 伦理学 357
第一节 论目的 360
第二节 论善 361
一、善的定义 361
二、善与事物（存有者）的关系 365
三、致善 367
第三节 论幸福 369
一、构成幸福的条件 369
二、不具备真幸福条件之事物 373
三、具备真幸福条件之事物 377
四、伴随幸福之事物 381
（一）善与快乐 381
（二）友谊 383
第四节 论德行 385
一、德行概论 386
（一）德行的意义 386
（二）德行的特性 388
1．德行是经由人的后天努力所养成的习惯 388
2．德行是自愿的习惯 389
3．德行在于中庸之道 390
4．德行在于知行合一 393
（三）德行的规范 394
（四）德行的种类 396
二、德行细论 401
（一）正义 401
1．分配正义 407
2．纠正或交易正义 408
（二）衡平 410
第一节 政治学在学问中的地位及所研究的课题 417
第九章 政治学 417
第二节 国家（政治团体）的起源与性质 419
第三节 国家的结构 427
第四节 国家的分子 428
第五节 成立国家（理想）的条件 430
第六节 国家的目的 432
第七节 达到国家目的之方法 434
一、正义 435
二、法律 435
三、教育 438
四、战争 439
五、财产及其私有与公有――共产主义 441
六、奴隶制度 448
七、国家的体制――政体 453
八、革命 463
第一节 教育目的 467
第十章 教育哲学 467
第二章 教育制度 469
第三节 教育内容 470
第四节 教育步骤 471
第五节 教学技巧 473
第十一章 艺术哲学（美学） 475
第十二章 亚里斯多德哲学之回顾及其对后代的影响 483
第一节 从亚氏逝世到西元前第一世纪 483
第二节 从西元后第一世纪到第五世纪 488
第三节 从第六世纪到第十世纪 493
第四节 从第十一世纪到第十五世纪 496
第五节 从十六世纪到二十世纪 505
参考书目 519
人名索引 537
内容索引 543