第一章 中国古典舞的文化底蕴 9
第一节 人体运动动力定型与舞蹈原始发生 9
一 促成人体运动动力定型的基本因素 9
二 考索舞蹈原始发生的理论构架 9
第二节 中国舞蹈原始发生的逻辑起点 21
一 “？”：稻作文化的逻辑起点及其动力定型考索 21
二 “？”：游牧文化的逻辑起点及其动力定型考索 21
第三节 从中国舞蹈的原始发生看中国古典舞的文化底蕴 29
一 “？”与“？”的圈腾意蕴 29
二 “？”与“？”的巫术意蕴 29
第二章 中国古典舞的礼法意识 44
第一节 祖先崇拜舞蹈的仪式化——中国古典舞礼法意识探源之一 45
一 “合聚万物而索飨之也”——“蜡”礼探源 45
二 “帅百隶而时傩，以索室驱疫”——“傩”礼探源 45
第二节 神话传说舞蹈的历史化——中国古典舞礼法意识探源之二 58
一 神灵的世俗化：伏羲、女娲、阴康氏和葛天氏的纪功乐舞 58
二 历史的道统观：作为纪功舞蹈和祭礼舞蹈的“六代乐” 58
第三节 儒家乐舞观中礼法意识的流变 75
一 孔子：“乐则韶舞”与“风乎舞雩” 75
二 孟子：“与民同乐”与“反身而诚” 75
三 荀子：“乐者乐也”与“乐得其道” 75
四 《乐记》“礼乐观”的文化分析 75
第三章 中国古典舞的游仙旨趣 86
第一节 从戚夫人的“翘袖折腰”到李太白的“邀月对影” 87
一 舞与仙：傅毅的《舞赋》与曹植的《洛神赋》 87
二 女乐之游：戚夫人的“翘袖折腰”与赵飞燕的“掌上舞” 87
三 名士之游：陶谦的“强之乃舞”与李太白的“邀月对影” 87
第二节 从老、庄的“大音希声”到嵇康的“声无哀乐” 98
一 老、庄：大音希声——无言而心悦 98
二 屈原：五音繁会——羌声色兮娱人 98
三 《淮南子》：内修其本——制礼乐而不制于礼乐 98
四 嵇康：声无哀乐——得意而忘象 98
第三节 宇宙意识浸漫与人体文化限制 109
一 宇宙意识浸漫：太极、阴阳、气化 109
二 人体文化限制：袖手、束腰、缠足 109
第四章 中国古典舞的整合机制 123
第一节 从《唐声诗》与《唐戏弄》看一代舞风 124
一 由容状声诗而搬演戏弄的历史转折 124
二 由四方裔乐而华夏遗声的民族交融 124
三 由发扬蹈厉而恣肆媟？的社会变异 124
第二节 从乐府舞辞与书法艺术看舞风流变 138
一 与乐府舞辞相同步的舞风流变 138
二 与书法艺术相比照的舞风流变 138
第三节 舞与戏：整合与被整合的双向建构 156
一 舞戏的流变：戏礼、戏象、戏弄 156
二 戏曲舞蹈：以歌舞演故事 156
第四节 理与情：整合与反整合的两极效应 174
一 “行礼乐之情者王，行礼乐之饰者亡”——白居易乐舞观中的“理”与“情” 174
二 “所谓礼乐，只要合得天理自然，则无不可行也”——朱熹的“天理”与王阳明的“良知” 174
三 “摹情弥真则动人弥易，传世亦弥远”——徐渭的“宣情”与汤显祖的“真趣” 174
第五章 中国古典舞的生态网络 189
第一节 世俗的祭典：宗教乐舞的文化生态 189
一 佛教与藏传佛教乐舞 189
二 萨满教与梅山教乐舞 189
第二节 颠狂的社舞：汉族民间舞的文化生态 204
一 汉族农耕文化的舞蹈体现——秧歌 204
二 对秧歌舞蹈之生态的文化分析 204
第三节 旋转的风情：边疆民族舞蹈的文化生态 223
一 四夷乐“二进宫”的实质性转变 223
二 边疆民族舞蹈的文化生态格局 223
第六章 中国古典舞的当代历程 246
第一节 中国古典舞深层结构的理论思考 247
一 对中国古典舞的本体论思考 247
二 对中国古典舞的意象论思考 247
三 对中国古典舞的系统论思考 247
第二节 中国古典舞的当代寻觅与建构 258
一 中国古典舞的历史遗存与变革动议 258
二 中国古典舞的复古运动与形式思维 258
三 中国古典舞的身韵建构与“古典”新变 258
第三节 中国传统舞蹈文化的失范与重建——兼议中国现代舞与现代中国舞 268
一 中国创作舞蹈分类与分类原则 268
二 中国现代舞：无类可归的舞蹈 268
三 现代中国舞：类型舞蹈的流变 268
四 传统舞蹈教学与“学院派”舞蹈 268
结 语中国古代书论与中国古典舞的艺魂 280
参考书、文目录 288