中国古典舞与雅士文化PDF电子书下载

第一章 中国古典舞的文化底蕴 9

第一节 人体运动动力定型与舞蹈原始发生 9

一 促成人体运动动力定型的基本因素 9

二 考索舞蹈原始发生的理论构架 9

第二节 中国舞蹈原始发生的逻辑起点 21

一 “？”：稻作文化的逻辑起点及其动力定型考索 21

二 “？”：游牧文化的逻辑起点及其动力定型考索 21

第三节 从中国舞蹈的原始发生看中国古典舞的文化底蕴 29

一 “？”与“？”的圈腾意蕴 29

二 “？”与“？”的巫术意蕴 29

第二章 中国古典舞的礼法意识 44

第一节 祖先崇拜舞蹈的仪式化——中国古典舞礼法意识探源之一 45

一 “合聚万物而索飨之也”——“蜡”礼探源 45

二 “帅百隶而时傩，以索室驱疫”——“傩”礼探源 45

第二节 神话传说舞蹈的历史化——中国古典舞礼法意识探源之二 58

一 神灵的世俗化：伏羲、女娲、阴康氏和葛天氏的纪功乐舞 58

二 历史的道统观：作为纪功舞蹈和祭礼舞蹈的“六代乐” 58

第三节 儒家乐舞观中礼法意识的流变 75

一 孔子：“乐则韶舞”与“风乎舞雩” 75

二 孟子：“与民同乐”与“反身而诚” 75

三 荀子：“乐者乐也”与“乐得其道” 75

四 《乐记》“礼乐观”的文化分析 75

第三章 中国古典舞的游仙旨趣 86

第一节 从戚夫人的“翘袖折腰”到李太白的“邀月对影” 87

一 舞与仙：傅毅的《舞赋》与曹植的《洛神赋》 87

二 女乐之游：戚夫人的“翘袖折腰”与赵飞燕的“掌上舞” 87

三 名士之游：陶谦的“强之乃舞”与李太白的“邀月对影” 87

第二节 从老、庄的“大音希声”到嵇康的“声无哀乐” 98

一 老、庄：大音希声——无言而心悦 98

二 屈原：五音繁会——羌声色兮娱人 98

三 《淮南子》：内修其本——制礼乐而不制于礼乐 98

四 嵇康：声无哀乐——得意而忘象 98

第三节 宇宙意识浸漫与人体文化限制 109

一 宇宙意识浸漫：太极、阴阳、气化 109

二 人体文化限制：袖手、束腰、缠足 109

第四章 中国古典舞的整合机制 123

第一节 从《唐声诗》与《唐戏弄》看一代舞风 124

一 由容状声诗而搬演戏弄的历史转折 124

二 由四方裔乐而华夏遗声的民族交融 124

三 由发扬蹈厉而恣肆媟？的社会变异 124

第二节 从乐府舞辞与书法艺术看舞风流变 138

一 与乐府舞辞相同步的舞风流变 138

二 与书法艺术相比照的舞风流变 138

第三节 舞与戏：整合与被整合的双向建构 156

一 舞戏的流变：戏礼、戏象、戏弄 156

二 戏曲舞蹈：以歌舞演故事 156

第四节 理与情：整合与反整合的两极效应 174

一 “行礼乐之情者王，行礼乐之饰者亡”——白居易乐舞观中的“理”与“情” 174

二 “所谓礼乐，只要合得天理自然，则无不可行也”——朱熹的“天理”与王阳明的“良知” 174

三 “摹情弥真则动人弥易，传世亦弥远”——徐渭的“宣情”与汤显祖的“真趣” 174

第五章 中国古典舞的生态网络 189

第一节 世俗的祭典：宗教乐舞的文化生态 189

一 佛教与藏传佛教乐舞 189

二 萨满教与梅山教乐舞 189

第二节 颠狂的社舞：汉族民间舞的文化生态 204

一 汉族农耕文化的舞蹈体现——秧歌 204

二 对秧歌舞蹈之生态的文化分析 204

第三节 旋转的风情：边疆民族舞蹈的文化生态 223

一 四夷乐“二进宫”的实质性转变 223

二 边疆民族舞蹈的文化生态格局 223

第六章 中国古典舞的当代历程 246

第一节 中国古典舞深层结构的理论思考 247

一 对中国古典舞的本体论思考 247

二 对中国古典舞的意象论思考 247

三 对中国古典舞的系统论思考 247

第二节 中国古典舞的当代寻觅与建构 258

一 中国古典舞的历史遗存与变革动议 258

二 中国古典舞的复古运动与形式思维 258

三 中国古典舞的身韵建构与“古典”新变 258

第三节 中国传统舞蹈文化的失范与重建——兼议中国现代舞与现代中国舞 268

一 中国创作舞蹈分类与分类原则 268

二 中国现代舞：无类可归的舞蹈 268

三 现代中国舞：类型舞蹈的流变 268

四 传统舞蹈教学与“学院派”舞蹈 268

结 语中国古代书论与中国古典舞的艺魂 280

参考书、文目录 288