第一章 中国实学引论 1
中国实学的内涵 1
中国实学的主流和核心 9
中国实学的时代范围和历史阶段 13
中国实学和宋明理学 17
中国实学的现代转换 20
第二章 宋代实学的历史演变 24
北宋“重功利，求实用”的达用之学 25
南宋理学体系中的实学思想 27
南宋“务实不务虚”的事功之学 33
第三章 胡瑗的“明体达用之学” 36
儒学的复兴与安定学派的产生 36
“经义治事，以适士用” 41
治经“必论其大体，其章句细碎不足道也” 47
“治己而后治乎人” 53
“为文章，皆传经义” 56
第四章 张载关学与实学 60
历史的回顾与实学研究方法的引进 60
张载“关学”在本质上是“实学”而不是“理学” 62
张载关学与明清实学 71
第五章 二程“洛学”与实学 87
实理论 88
“性即气，气即性” 93
“一草一木皆有理，须是察” 95
“经世济物” 99
“治经，实学也” 102
第六章 朱熹理学体系中的实学思想 107
实理论——“吾儒万理皆实” 107
实性论——“人之性本实” 114
实功论——“著实做工夫” 117
实践论——“必践于实而不为空言矣” 122
经世论——“经世济物” 125
第七章 明清实学概论 130
明清实学概念的由来 130
明清实学的特征、种类和历史阶段 133
明清实学产生的历史条件 138
明清实学的历史地位 142
明清实学的产生和发展时期 145
第八章 明清社会的变迁与实学思潮的演化 145
明清实学的鼎盛时期 149
明清实学的衰颓时期 154
四点启示 161
第九章 明代朱学与元气实体论 163
薛瑄、曹端的“理气一体”说 163
罗钦顺、王廷相的“元气实体”论 167
韩邦奇、崔铣、杨慎的气论思想 176
吴廷翰、高拱的气本论思想 181
第十章 晚明王学的分化与气实体论的发展 189
蒋信、王道的“本于一气”的思想 190
唐鹤征、杨东明的理气统一论 191
刘宗周、黄宗羲的“盈天地间一气”的思想 200
以实性论批评虚性论 209
第十一章 明清实学对宋明理学伦理思想的批评 209
以实修论批评空悟虚静论 217
以道德实践论批评道德空谈论 220
第十二章 明清实学与儒家传统价值观念的转变 227
由重道德价值向重物质价值的转化 227
由重群体价值向重个体价值的转化 234
第十三章 “西学东渐”与中西哲学的交流 241
西方哲学的传入与中西哲学的冲撞 241
中西哲学的融合与明清实学的发展 253
三点结论 259
第十四章 清初的经世实学思想 260
历史的呼唤与经世实学的兴起 260
经济层面的经世思想 269
政治层面的经世思想 281
文化层面的经世思想 291
“史学所以经世” 298
第十五章 清初朱学的复兴与特征 309
时代的选择与朱学的复兴 309
实学思潮的高涨与朱学的实学特征 312
“西学东渐”与朱学的开放品格 316
第十六章 乾嘉学派的“实事求是之学” 320
驳斥宋儒的“凿空之弊” 320
以训诂求义理 323
“说经皆主实证，不空谈义理” 326
道、咸年问的经世实学 330
第十七章 晚清经世实学 330
同、光年间洋务派的经世实学 338
晚清经世实学的两重性格 343
第十八章 中国实学的现代转换 346
实事求是的“崇实”精神 347
“兴利除弊”的“经世”精神 348
以民为贵的“民本”精神 349
追求真理的“科学”精神 351
放眼世界的“开放”精神 352
第十九章 明清实学与中国“近代指向” 356
本末轻重之辩与资本主义 357
“四民”之辩与资本主义 362
公私义利之辩与资本主义 370
第二十章 “格物”说和中国科学的发展 376
程朱“格物”说的双重涵义 376
明清实学家的“格物”说与中国古典科学的发展 383
“西学”的输人和近代的“格致之学” 390
第二十一章 实心实学的现代社会价值 394
“实心实学”的内涵 395
“实心实学”与市场经济 397
“实心实学”与科学技术 400
第二十二章 中国实学研究及其前瞻 404
中国实学研究的兴起与成就 404
中国实学研究的几个争论问题 409
实学研究的学术价值和现实意义 413
21世纪实学研究的总体构想 415