目 录 3
一、中国哲学的特性 3
试谈中国哲学中的三个基调 3
孔子仁学中的道、学、政 14
孟子：士的自觉 28
郭店楚简与先秦儒道思想的重新定位 57
郭店楚简的人文精神 62
魏晋玄学中的体验思想 67
——试论王弼“圣人体无”观念的哲学意义 67
体用论的动态体系及心学非主观主义 81
宋儒教育观念的前景 84
宋明儒学的中心课题 97
论陆象山的实学 110
王阳明讲学答问并尺牍 134
《百年中国哲学经典》序 145
哲学家的风骨 153
——为纪念方东美先生而作 153
冈田武彦先生的儒学 155
儒学传统的改建 158
——钱穆《朱子新学案》评介 158
唐君毅的人文反思 173
徐复观先生的人格风范 177
为往圣继绝学 190
徐复观的儒家精神 195
——以“文化中国”知识分子为例 195
民族自觉与民主理想 209
二、启蒙反思 209
儒家的抗议精神 212
——谈政治化的儒家 212
“五四”的困境在过分的政治化今天的突破要面对 225
四个课题 225
儒学传统价值观念与民主 240
中国现代化的思想道路 250
继承“五四”发展儒学 254
化解启蒙心态 261
为中国的“公民社会”催生 263
自我认同的谱系：兼论儒家与自由主义 266
儒家传统的启蒙精神 284
——与李慎之先生对话 293
关于现代学术问题 293
“五四”·普世价值·多元文化 307
——与袁伟时先生对话 307
在“儒学的人论”学术研讨会上的总结发言 322
三、论体知 329
从身、心、灵、神四层次看儒家的人学 329
孔子：人的反思 337
论儒家的“体知” 342
——德性之知的涵义 342
身体与体知 354
从“体知”看人的尊严（提纲） 362
儒家“体知”传统的现代诠释 364
文化中国：以外缘为中心 379
四、文化中国 379
关于文化中国的涵义 409
关于“文化中国”与儒学发展 416
培育“文化中国” 427
文化中国与儒家传统 430
减少内耗加强协力 439
——“文化中国”知识分子的自处之道 439
关于“文化中国”若干问题 442
——与袁伟时先生对话 442
从“文化中国”的精神资源看儒学发展的困境 454
五、文明对话与全球伦理 473
文明竞赛？ 473
——评亨廷顿的“文明冲突”论 473
以“文明对话”取代“文明冲突” 476
流向全球社群的儒家传统 481
——儒联成立大会上的发言 481
儒家伦理与全球社群 484
家庭、国家与世界：全球伦理的现代儒学探索 486
人文精神与全球伦理 501
本土经验的全球意义 524
——关于《世界汉学》创刊的专访 524
全球化与本土化冲击下的儒家人文精神 550
关于儒家的人文精神 576
开发中国传统文化的人文精神 582
儒家教育理念 584
——当代知识分子的自我认同 584
——在岳麓书院创建1020周年纪念会上的演讲 591
儒家人文关怀与大学教育理念 591
人文学者的社会责任 597
人文学科与公众知识分子 600
儒家人文精神与文明对话 609
人格发展的全幅历程 612
——艾律克森的心理反思 612
后现代主义的语言实践 623
联合国50年 626
——发展高峰、媒体霸权和台湾意识 626
六、回应与沟通 633
剖析儒学传统的问题性 633
——答冷德熙评《人性与自我修养》 633
宏愿、体知和儒家论说 639
——回应冯耀明批评“儒学三期论” 643
儒学论说的生命力 643
——兼答冯耀明先生 643
哈佛访谈 650
贵阳访谈 667
武汉大学访谈 689
北京大学访谈 701
传统儒学如何定位现代 706
此心光明亦复何言 711
附录一杜维明年谱简编（胡治洪 郑文龙编） 716
（郑文龙 胡治洪编） 723
附录二杜维明论著编年目录（1965— 2001