道德研究的教化论视野 1
一 规范论、目的论、教化论 1
上篇 教化的源流和内涵 1
第一章 教化概念与教化原理 3
第一节 “教化”释义 3
一 中国“教化”的含义 3
二 建构理性、演进理性、教化理性 7
二 西方“教化”的含义 7
三 古代教化、近代教化、现代教化 10
三 “教化”概念的一般意义 11
第二节 教化原理 14
一 “人化”与“化人”相统一的原理 16
二 对异在物的同化与疏离互成的原理 21
三 精神塑造中的情理互渗的原理 25
一 教化的政治实践性格 35
第一节 传统教化的实践性 35
第二章 教化的实践性和实践性的教化 35
二 教化的道德实践性格 37
三 教化的实践智慧 42
第二节 实践性教化 46
一 职业教化 50
二 艺术审美教化 58
三 道德教化 68
第三章 教化尊崇与中庸理境 80
第一节 中国古代教化的理论表达 80
一 礼制：对人的本质的确证 81
二 礼乐教化：对人精神的整体提升 83
第二节 儒家道德教化理论的价值哲学阐释 87
一 “中庸”是儒家最终的价值关怀 87
二 儒家对道德追求的价值预制 94
三 价值合理性的品质特征 96
一 中道是选择性的，与德性相关 99
第三节 亚里士多德“中庸”思想之申论 99
二 “中道”原理 102
第四节 教化：“陶心淑性”与“归真返朴”互补 107
中篇 教化的基础和旨归 122
第四章 精神空间与价值考察 125
第一节 精神空间 125
一 精神空间的基础：心灵对本能所取得的距离 126
二 精神空间的结构维度及古代文化对它的揭示 130
三 精神空间的开拓、涵厚和化通 137
第二节 合宜主义 142
一 “是然”（tobe） 142
二 “应然”（shouldbe;oughttobe） 147
三 “意味”（tobemeanttobe） 151
四 合宜主义 153
一 价值的教化论基础 158
第三节 价值考察 158
二 价值的生成及其存在形态 164
三 道德价值的本质 169
四 自由：一种基本的道德价值 172
五 回应义务论与目的论的价值观 176
第五章 规范、心灵与伦理实体 186
第一节 道德规范的教化论意义 187
一 规范的本质 187
二 道德规范之再思 192
三 规范与德性的关系 202
第二节 心灵 205
一 心灵概念及其教化的可能性 205
二 心灵的基本能力：自我意识 208
三 性格：心灵的内在性质 215
第三节 伦理实体：道德教化的环境支持 218
一 伦理实体的含义 218
二 伦理实体在道德教化中的生态性作用 222
三 伦理与法理和管理 225
第六章 德性成型与人格塑造 234
第一节 教化论：德性伦理的新视点 234
一 麦金太尔的德性观 235
二 斯罗特论德性伦理的合理性 239
三 德性的教化论基础 244
第二节 德性的存在论分析 247
一 德性的存在结构 247
二 德性的培养 253
三 德性的理性品格 260
四 过理与过情的讨论 265
第三节 正义作为一种德性 271
一 古代的正义德性观 271
二 正义德性的特质 274
一 人格与角色 283
第四节 人格塑造 283
二 人格是自我意识的内在统一性和结构性 285
三 道德人格的塑造 288
四 道德人格的光辉 293
下篇 教化的现状和使命 301
第七章 经济时代与精神陶冶 304
第一节 经济时代的特征 305
一 古代经济生活的特点及其价值歧视 305
二 经济时代的到来 310
第二节 对经济时代的伦理辩护 315
一 霍布斯的“丛林规则”和道德规则 315
二 其他思想家的探讨 317
三 “经济人”假设的经济伦理意义 322
第三节 经济的道德和道德的经济 325
一 经济活动的道德影响 326
二 道德的经济价值 328
一 资本主义精神之源是某种形而上的动力 333
第四节 韦伯与舍勒之争：经济时代的伦理精神 333
二 资本主义伦理精神的塑造 340
三 对资本主义精神的忧虑 346
第五节 教化论对经济时代道德的反思 348
一 经济时代的道德要求 348
二 经济时代与劳动异化和欲望坠落 353
三 经济时代的精神塑造 359
第八章 技术时代与道德淑范 373
第一节 古代技术与现代技术 373
一 古代技术 373
二 现代技术的本质 378
三 新技术世界观结构的哲学代言人：笛卡儿和康德 385
第二节 技术时代的精神塑造 389
一 新技术世界观的特点 389
二 技术文化的负面效应之分析 393
三 技术时代精神塑造的片面性 404
一 “当代状况”与当今教化方策 410
第三节 技术时代道德教化的理论表达 410
二 “普遍的感觉”和道德教化的理论阐释 417
三 “个人的个人性”与自律性教化 424
第四节 教化论的归结：对自然的责任感和尊崇 430
一 经济—技术思维视野中的自然观念 430
二 功利主义环境伦理学是经济—技术思维的一种表现 434
三 “非人类中心论”作为技术思维的过度逆反之不足 436
四 教化论的实践理性立场：“人—环境”系统论中的责任感 438
五 教化论的情感立场：对自然界的崇敬 442
结论教化——现时代道德建设的内在要求 450
当代道德教化的特点 450
道德理性：公理与情理的融通 456
素质教育与教化 469
主要参考书目 472
后记 480