自序 1
导论 启蒙在中国 1
启蒙运动、自由主义与现代性 1
第一章 人的觉醒：个人主义的兴起 1
个人主义与启蒙精神 1
边缘中国的启蒙与现代性 5
自由主义的个人主义 6
危机中的中国启蒙运动 9
尼采式的贵族个人主义 10
现代性诸神之争 12
胡适与易卜生主义 14
毛泽东与泡尔生式精神个人主义 16
中国式个人主义：在个体与社群之间 18
结语 23
第二章 《新青年》与两种自由主义 26
新文化运动与法国自由主义 26
早期《新青年》的盎格鲁自由主义传统 28
两种自由主义传统的辨异 34
从洛克传统到卢梭传统 39
第三章 市民社会的新经济伦理 45
市民社会与谋利式个人主义 45
义利之辩的价值重估 48
新经济伦理与富强之道 50
财富观的传统取向 54
非物质主义的伦理观 56
现代中国经济伦理转型之曲折 59
第四章 伦理革命：在礼教与德性之间 63
儒学中的宗法伦理与德性价值 63
反传统主义的兴起 67
颠覆宗法礼教的伦理革命 71
启蒙知识分子与儒家德性传统 76
在市民伦理与君子理想之间 82
第五章 杜亚泉：另一种启蒙传统 85
调和主义：于保守中求进步 85
多元主义：开放的思想范式 89
杜亚泉与民初调和主义思潮 92
调和论与激进论之争 95
调和论与二元论自由主义的命运 98
第六章 胡适与三不朽信仰 102
青年胡适的人生信仰 102
从三不朽论到社会不朽论 105
中国人文宗教的现代转型 108
启蒙知识分子与人文宗教传统 112
第七章 科学主义与人文宗教 118
自由主义的意义困境 118
意义危机中的科学与人生观论战 121
丁文江：非神学的宗教信仰 126
吴稚晖：自然主义的宇宙人生观 129
胡适：科学的人生观 132
陈独秀：唯物史观的新信仰 134
新文化人的新人文宗教 136
第八章 西方的幻灭：陈独秀与启蒙民族主义的困境 143
民族主义与抵抗的启蒙主义 143
西方两面神：强权与文明 146
协约国神话：“公理战胜强权” 149
西方的幻灭与现代性典范的转换 153
第九章 李大钊与中国马克思主义的起源 159
立宪自由主义 159
从立宪到革命 163
拥抱俄罗斯革命 165
民粹主义情结 168
中国第一个马克思主义者 173
平民主义：民粹民主主义乌托邦 177
第十章 文艺复兴与社会革命——问题与主义论战 184
问题与主义论战 184
再造文明与社会革命 189
启蒙与革命的对话 193
自由主义与社会主义的两难 197
第十一章 陈独秀民主观念的演变：从卢梭到马克思 204
人权与民主 204
民治主义：经济平等与人民自治 212
从民治主义到劳农专政 217
在宪政与民主之间 221
第十二章 杜威与五四新自由主义 228
现代自由主义的社会化转向 228
杜威的新自由主义 231
杜威与五四自由主义的演变 239
“古典”时代的中国新自由主义 243
第十三章 罗素的中国社会主义方案 248
罗素的基尔特社会主义 248
罗素的布尔什维克观 252
罗素的“中国自由之路”：国家社会主义 255
罗素难题：自由民主与国家社会主义 258
第十四章 研究系的“第三条道路” 263
梁启超的基尔特社会主义 263
张东荪：在自由主义与社会主义之间 267
张君劢与社会民主主义的滥觞 270
第十五章 未完成的启蒙 275
中国启蒙运动的困境 275
启蒙时代的思想转型与意识形态嬗替 279
启蒙与革命 286
公民与启蒙理想 289
结语 292
主要参考文献 295