绪 论 东方文化与东方文学 1
一 东方·东方学·东方文学 2
二 东方文学的文化潜质 8
三 东方文学的基本特征 11
第一章 东方文学纵向发展论 17
一 古老东方的文学景观 18
（一）上古东方社会、文化的特点 18
（二）上古东方文学成就 21
（三）上古东方文学的基本特征 31
二 中古东方三大文化圈及其文学演变 33
（一）中古东方社会、文化的特点 33
（二）三大文化圈的文学发展及其特点 37
三 近代东方社会文化与文学 52
（一）近代东方社会文化扫描 52
（二）近代东方文学的代表性成果 55
（三）文学特征：东西融合与悲愤躁动 62
四 现代东方社会文化与文学 65
（一）现代东方社会文化概述 65
（二）现代东方文学的主要成就 68
（三）东方现代文学的整体特征 75
五 当代东方社会文化与文学整体面貌 79
（一）当代东方社会文化特点 79
（二）东方当代文学的主要成就 82
（三）当代东方文学的基本特征 99
第二章 波斯文学论 105
一 波斯古代文学的嬗变 106
（一）前伊斯兰时期的帕拉维语文学 107
（二）诗人辈出的“黄金时期” 112
（三）波斯古典文学的衰落 124
二 人道主义诗人萨迪与《蔷薇园》 126
（一）走出来的诗行 126
（二）《蔷薇园》：人道与哲理 129
三 波斯现代文学的发展 142
（一）从古典文学向现代文学过渡（19世纪中期-1911） 143
（二）现代文学的确立（1912-1925） 147
（三）现代文学的成熟（1925-1945） 151
（四）现代文学的新发展（二战后至20世纪70年代） 155
四 赫达雅特创作主题论 158
（一）《爱国志士》、《哈吉老爷》：如此爱国 159
（二）《伊斯法罕半天下》：令人自豪的民族传统 163
（三）《盲枭》：对民族传统文化衰落的悲伤 167
（四）简短的结语 169
第三章 阿拉伯文学论 173
一 阿拉伯文化与《一千零一夜》 174
（一）阿拉伯-伊斯兰文化与《一千零一夜》的形成 175
（二）《一千零一夜》：中古阿拉伯社会的生活画卷 176
二20世纪阿拉伯文学的发展及其特点 184
（一）社会文化背景 184
（二）文学纵向发展 186
（三）阿拉伯20世纪文学特点 197
三东、西文化撞击中的纪伯伦 198
（一）创作概览：小说和散文诗 198
（二）“异乡人”的痛苦和孤寂 201
（三）民族自省中的爱与恨 204
（四）人类“先知”：超越性追求 211
四 陶菲格·哈基姆与《灵魂归来》 213
（一）生平与创作 214
（二）《灵魂归来》 216
五 纳吉布·马哈福兹与“开罗三部曲” 222
（一）马哈福兹创作的发展与特点 222
（二）“开罗三部曲” 226
第四章 印度文学论 231
一《那罗传》：印度大史诗的优秀插话 232
（一）人民性之所在 234
（二）东方古代理想妇女的典型 240
（三）艺术表现的光彩 244
二 东方古代戏剧大师迦梨陀娑与《沙恭达罗》 248
（一）生平传说与创作总貌 248
（二）《沙恭达罗》的爱情主题 253
（三）《沙恭达罗》艺术表现的东方情味 264
三 泰戈尔《家庭与世界》的民族意识 267
（一）“我所崇拜的对象应当比祖国高大得多” 267
（二）“今天的结果”与“明天的结果” 270
（三）“一切力量应当用在建设性的事业上” 274
四 普列姆昌德与《戈丹》 279
（一）生平与创作：爱国、勤奋 279
（二）《戈丹》社会问题的艺术探索 286
五 民族寓言：安纳德三四十年代小说创作论 292
（一）《苦力》、《贱民》：奴性的揭示 293
（二）《两叶一芽》：苦难的思索 298
（三）“拉卢三部曲”：出路的探寻 302
（四）民族主义的超越 308
六《失败》：钱达尔对印度民族传统文化的反思 312
（一）爱情悲剧：美与真的毁灭 312
（二）文化思考：揭示民族传统无意识 317
（三）象征意象：森林、僵尸与灰烬 321
第五章 日本文学论 327
一 日本古代文学的纵向发展 328
（一）形成阶段（公元前数千年—8世纪） 328
（二）发展阶段（9世纪—12世纪末） 333
（三）演变阶段（13世纪—16世纪） 339
（四）鼎盛及其衰落阶段（16世纪后期—19世纪中期） 347
二 日本才女紫式部与《源氏物语》 356
（一）苦命才女的心灵世界 356
（二）《源氏物语》：自我体验的艺术表述 358
三 明治文坛的彗星：樋口一叶 364
（一）时世·忧伤·矛盾 364
（二）社会·弱者·人性 368
（三）深沉·哀婉·抒情 374
四 日本自然主义小说论 379
（一）社会文化成因 379
（二）先驱者的开拓 381
（三）支柱作家及其个性 382
（四）特质与价值 385
五 德田秋声及其创作 390
（一）秋声创作扫描 390
（二）奠基作：《新婚家庭》 393
（三）代表作：《缩影》 396
（四）“天生的自然主义作家” 399
六 日本唯美主义文学的演变与实绩 402
（一）“潘神会”与《昂星》派 402
（二）唯美主义诗歌：工木太郎与白秋 407
（三）荷风与润一郎的贡献 409
第六章 综论与比较研究 415
一 上古西亚文化与文学择要 416
（一）古代美索不达米亚文化特点 416
（二）苏美尔史诗 419
（三）巴比伦史诗《吉尔伽美什》 422
（四）希伯莱民族文化与《圣经》 427
（五）《旧约》文学简说 430
二 东南亚地区古代文学的发展 436
（一）越南古代文学的发展 436
（二）越南之外的东南亚地区古代文学 443
三 东方古代流散文学及其特点 450
（一）“流散文学”在东方产生很早 451
（二）佛教传布和“佛典翻译文学”的“流散”视角 453
（三）犹太民族大流散与流散文学 454
（四）唐代移民与流散写作 456
（五）三大帝国的流散现象 461
（六）古代东方流散文学的特点 466
四 现代黑非洲文学 469
（一）黑非洲现代文学发展概况 469
（二）“黑人性”运动与桑戈尔 482
（三）尼日利亚文学与阿契贝、索因卡 490
（四）南非文学和戈迪默、库切 499
五中、印近代民族主义诗歌的共同宗旨 510
（一）歌颂民族传统、赞颂祖国河山、弘扬民族精神 511
（二）赞美献身民族解放的英雄，树立现实中的榜样 514
（三）描写殖民侵略和统治的暴行，表现人民的悲惨处境 516
（四）呼吁国内民族团结，向往独立的统一民族国家 519
（五）结论 524
六 日本启蒙文学与中国“新小说” 524
（一）“新小说”运动的兴起 525
（二）传播媒介：梁启超和留日知识分子 530
（三）日本启蒙文学影响的表现 531
（四）文学内在驱力的作用 535
七 普列姆昌德在中国：译介、研究与影响 541
（一）译介：期待视野中的选择 541
（二）研究：概况、论争与方向 548
（三）影响：乡土作家的接受 555
主要参考书目 559
后记 580