引言 1
上篇 以诗意论为重心的比较研究 7
第一章 中西比较为何要研究意义论 7
第一节 中西比较的悖谬 8
第二节 于连的突破：“迂回”与“对视” 18
第三节“迂回”作为对中国示意方式的探索 25
第二章以“意”论诗：中西意义论论域的草描与中国诗意论的开端 39
第一节以“意”论诗 41
第二节“意”与意义 44
第三节 意义论诸维度 50
第四节 诗意论的发生：中国传统诗意论的语用转换 55
第三章 诗意的独特性：从“不尽之意”到境象论 64
第一节 诗意论的视角奠基 64
第二节“不尽之意” 78
第三节 境象论 93
中篇 以诗言意义论为重心的比较研究 111
第四章 言路比较一：俄国形式主义、结构主义与中国诗意论 111
第一节 研究思路：以西方为重心的比较研究 111
第二节 索绪尔的奠基和意义论的转向 115
第三节 形式主义的“形式”标签、陌生化与文学的意义问题 123
第四节 布拉格学派与文学语言的自指性 128
第五节 横纵合轴和隐喻、转喻 134
第六节 第二涵义系统和意义的多元性 136
第七节 文学叙事学和意义结构 141
第八节 视角差异：意义领受的视角与研究的视角 152
第九节 意义论视角指向的恒定、漂移与知识演进 159
第五章 言路比较二：新批评与中国诗意论 171
第一节 文学作品：新批评文学意义论的逻辑起点 173
第二节 新批评文学意义论的独特内涵 177
第三节 语义杂多：新批评文学意义论的理论核心 186
第四节 语义层面的比较：“情感功能”、“语义结构”与“诗言情”、“意象”、“境界”等等 192
第五节 文本意义论与作为写作术的文本形式论 199
第六章 言路比较三：现象学、接受美学与中国诗意论 208
第一节 胡塞尔：意识现象学的意义论 209
第二节 海德格尔存在现象学的意义论 216
第三节 阐释学和接受理论的文学意义论 255
第四节 向内还原的两条路向：晚期海德格尔与老庄的意义论 261
第五节 现象学意义论与中国诗学的品鉴论传统 275
第六节 解释学、接受理论与中国诗学理解论的差异 294
下篇 诗意论比较的延伸研究 311
第七章 “心”的分析：中西意义论的分类学背景与传统诗意论的知识质态 311
第一节“心”的知识品质 314
第二节 中国诗意论的意义质态 327
第八章“兴”作为一种言语行为：“兴”的意向结构及效力演变的语用学分析 344
第一节 语用、语构：“兴”作为一种活动 345
第二节 原始的“兴”：行为构成与含义意向的扭曲 348
第三节 语用转型：从“讽谏”到“兴趣 354
附录 海德格尔将我们引向何方？海德格尔热与国内文艺研究后现代转向的思想进路 361
第一节 历史契机：从主体论到存在论的转向 363
第二节 再度发生的持续转变：从生存价值论到现代性批判 367
第三节 回返源始之域：海德格尔克服现代性危机的思想进路 373
第四节 跟随的错位：对海德格尔中国运用的几点反思 379
参考文献 384
索引 394
后记 400