第一章 古代犹太教：年表与定义 1
年表 1
历史分期及分期观点 7
自前囚虏时代的以色列至第二圣殿时代的犹太教 9
统一性和多样性 14
年表 17
第二章 犹太人与外邦人 22
政治层面：异族统治 22
马加比起义 25
反抗罗马的起义（公元66—74年） 26
公元115年至117年的战争以及公元132年至135年的战争 28
结论 29
文化层面：犹太主义与希腊主义 30
“希腊主义”、“希腊化”以及“希腊化犹太教” 31
犹太教与希腊化文化 33
物质文化 34
语言 35
哲学和生活方式 37
结论 42
社会层面：犹太人与外邦人 43
反犹太教与“反犹主义” 43
亲犹太教 47
皈依犹太教 47
结论 57
第三章 犹太“宗教”：习俗与信仰 59
习俗 61
敬拜上帝 62
宗教仪式规章 76
仪式与伦理 78
“律法主义”与“律法的轭” 80
妇女的犹太教 82
信仰 89
上帝的主权 90
奖赏与惩罚 99
救赎 109
结论 115
第四章 社团及其机构 118
以色列地的公共机构 118
圣殿 120
犹太教公会 122
散居地的公共机构 123
会堂 126
私人组织 131
宗派 132
职业公会 135
学园 136
结论 140
第五章 宗派与标准 141
“宗派”与“异端” 142
犹太宗派主义的焦点 145
律法作为焦点 146
圣殿作为焦点 149
圣书作为焦点 151
“正统”与“标准” 153
波斯时代的原宗派主义 156
以斯拉与尼希米 157
“被掳归回的会众”与《尼希米记》10 159
《以赛亚书》65 161
法利赛派、撒都该派与艾赛尼派 164
希腊文材料：约瑟夫斯 164
希腊文材料：《新约》 168
希伯来文材料：库姆兰古卷 172
希伯来文材料：拉比文献 176
“法利赛”，“撒都该”，与“艾赛尼”的名称 182
小结：自波斯时代到法利赛派、撒都该派与艾赛尼派 183
其他宗派与团体 188
“第四种哲学”，匕首党，以及奋锐党 188
基督徒 191
撒玛利亚人 193
塞勒庇特派 196
结论 197
第六章 正典化及其相关影响 199
“正典”与“属于正典” 203
圣经正典的历史 209
《托拉》 209
《先知书》 213
《圣文集》 214
三重正典 216
为何是此非彼？ 219
结论 221
正典化的相关影响 222
从预言到启示 225
圣书阐释 232
结论 247
第七章 拉比犹太教的出现 248
“拉比”与“拉比时代” 248
何谓《密西拿》？ 249
从第二圣殿时代的犹太教到拉比犹太教 251
与外邦人的关系 251
拉比宗教 254
社会与机构 257
宗派主义的终结 260
正典与文献 266
结论 268
进一步阅读的建议 270
原始材料 270
第一章 古代犹太教：年表与定义 272
第二章 犹太人与外邦人 272
第三章 犹太“宗教”：习俗与信仰 276
第四章 社团及其机构 279
第五章 宗派与标准 281
第六章 正典化及其相关影响 283
第七章 拉比犹太教的出现 284
术语表 288
索引 293