上篇 从礼之义探讨中华法系 1
东亚传统法文化的理想境界——「平」&高明士 1
一、前言 1
二、礼的身分差序 2
三、「（唐律）出入得古今之平」 8
四、从法文化释「平」 16
五、「平」在东亚传统政法的运用 22
六、结论 27
礼刑之间——从供养有阙到遗弃尊亲属&黄源盛 31
一、序说——天下无不是的父母？ 31
二、传统中国「不孝」的立法例及其法理根据 34
三、晚清民国继受外国法中伦常条款的变与不变 51
四、从比较法史观点看遗弃尊亲属罪的动向 64
五、古今异势与刑法伦理情结的异化与再生 70
六、结论 80
儒学正义论与中华法系&俞荣根 83
一、儒家仁学正义论述要 84
二、儒家仁学正义论与中华法系的法律正义 88
三、现代法治语境与中华法系的正义价值 99
白居易〈百道判〉中的礼教思想&陈登武 109
一、绪言 109
二、居丧礼仪 113
三、婚姻中的礼法问题 122
四、荫赎与袭爵 131
五、朝廷礼仪中的礼教秩序 135
六、居官施政与礼仪 139
七、复仇与礼法冲突 142
八、结语 144
律例本乎圣经：明清士人与官员的法律知识论述&邱澎生 145
一、歧义的「法家」：明清士大夫对法律知识的不同评价 147
二、好生之德与哀矜之情：为何以及如何研读法律？ 154
三、经书与法律的再次整合：由《慎刑宪》到《祥刑经解》 163
四、结语 172
律、律义与中华法系关系之研究&马小红 177
一、律与中华法系的概念 178
二、律学：律义的阐释由法而儒的转变 188
三、礼的拟制：律制日益简约，律义日益深邃 199
四、对本文开篇提出问题的解答 207
下篇 从礼之制探讨中华法系 209
从贵族法治到帝制法治——传统中国法治论纲&李贵连 209
一、引言 209
二、贵族法治：别亲疏、殊贵贱、断于礼 216
三、法家的法治：不别亲疏、不殊贵贱，一断于法 232
四、秦汉以后的君主／官僚／专制／帝制「法治」 244
五、结语 258
从秦《法经》到汉萧何《九章律》和傍章律&郑显文 261
一、李悝著《法经》六篇之事辨析 262
二、「秦《法经》」性质考 271
三、秦代的法、律、令体系新论 284
四、萧何作《九章律》、傍章律新探 301
唐代前期死刑覆奏制度——兼论其与儒家思想的关系&陈俊强 321
一、前言 321
二、覆奏的起源与创立 322
三、覆奏制度变革的契机——卢祖尚案和张蕴古案 325
四、五覆奏的成立 337
五、覆奏的具体程序 343
六、唐律与唐令矛盾之检讨 350
七、结论 357
唐代的「同居」家庭&罗彤华 361
一、前言 361
二、同居的法制演变及儒家思想的影响 363
三、同居家庭的民间类型与特色 377
四、结论 400
从书札礼看日唐亲属的比较研究&古濑奈津子 403
一、前言 403
二、关于敦煌书仪 403
三、吉凶书仪中所见的亲属 405
四、书仪与礼、令、格式 408
五、日本「往来物」的成立与书札礼 410
六、透过书仪与往来物比较看日唐家族相异处 414
七、结语 415
儒家思想与清朝科举考试、教育制度及法规范的关系——法制史考察观点&陈惠馨 417
一、前言 417
二、儒家思想有关三纲关系的讨论：君臣、夫妻及父子关系如何被论述 419
三、清朝《大清律例》中「十恶」规范体系及其实践 434
四、清朝《礼部则例》的规范强化人民对于三纲价值体系的认同 447
五、清末法律规范体制的改变历程与困境 459
六、儒家思想与传统中国法制对于台湾当代法律体制的意义与启示 466
七、结论 471
索引 473
名词索引 473
人名索引 483