第一部 中国神学探索 1
1中国教会的某些神学变迁 3
2诗魂 11
3中国教会神学思考之特色 27
4道在这里成了肉身 54
5中国的母爱文学和母爱神学 61
6亚洲人的灵性基础 77
7人与大地 84
8「既济」与「未济」 93
9生生篇——廿一世纪对中国古代生生神学之召唤 104
10笃行篇 116
11虔诚篇 133
第二部 当代宗教研究 149
12威廉·费莱彻著《宗教和苏联外交政策》 151
13谈谈宪法（1978）第四十六条 188
14谈《宪法修改草案》第三十五条 197
15重温周总理有关宗教问题的论述 202
16近年来我国学术界宗教研究情况简介 209
17近几年宗教研究上若干突破 230
18从现代法学观念谈宗教立法 248
19一篇惟实惟真的调查报告——《天津市农村天主教现状与思考》评介 264
20保持宗教政策的稳定性和连续性 270
21谈基督教的现状问题 277
22重温毛泽东有关「文化性质」的论述 294
23重谈「鸦片」 297
24宗教社会学之断想 304
25试论巩固和发展同宗教界的爱国统一战线 313
26一条可以移动的相对的界限 322
27宗教工作也要防「左」 329
28将毛泽东思想运用于宗教工作的典范——李维汉同志 339
29当代中国学者对宗教的观念之改变 351
30南京大学宗教研究所《宗教》〈编后〉选辑 359
31也谈「依法」 385
32圣经译本在中国 387
第三部 求索与追忆 411
～求索篇～ 413
33漫谈「自传」 413
34给校友的一封信 422
35一九四九年前的中国教会 428
36灵性意义上的主教职分 434
37放下你的「鞭子」！ 437
38让基督成为教会的头 448
39中国教会的圣经观 453
40毁灭·反思·再生——「文革」后基督教与中国文化之关系 459
41从释义学原理浅谈圣经教学 463
42人格与精神的召唤 469
43中国基督教四十年 479
44中国教会神学建设之思考 496
45一篇书评引起的思考 501
46试谈中国教会治好之路 503
47一点意见供参考 506
48为何说「三自任务未了」 508
49闲话「金陵」与「三自」 514
50谈「按三自原则」和「办好教会」的关系 532
51出版事工之沉思 536
52要建立具中国特色的神学 539
53「自传」研究的意义 544
54从神学生思想动向看中国教会的危机 546
～追忆篇～ 551
55我们曾在香岛相逢 553
56吴耀宗和王明道 557
57祭坛之火永不灭——贾玉铭牧师《圣徒心声》读后 563
58梁木其坏，吾将安放——悼郑建业主教 581
59怀念米丽华小姐 585
60西行掠影 588
61试论吴耀宗先生的神学思考 593
62神的美意——一九九三年九月十二日于台北市浸信会怀恩堂主日证道 605
63海滨思絮 610
64也谈对「香港一九九七」的神学思考 614
65和台湾几位基督徒的一点接触 619
66「爱她，我常流泪……，念她，我常祈求」 622
第四部 序跋与前言 627
67汪维藩著《野地里的百合花》代序 629
68汪维藩主编「函授丛书」前言 631
69赵紫宸著《用爱心建立团契》代序 633
70《与神同在》简介（劳伦斯《与神同在》及盖恩夫人《简易祈祷法》） 638
71一本教导人爱神的书——再评《与神同在》 640
72也评《圣经新语》 647
73汤玛斯·厄·肯培著《效法基督》简介 649
74驿亭寄语 651
75黄雪芬著《蒙恩的见证》再版序 653
76顾亚东著《摩西五经》序 654
77徐纯正著《甘雨》序 655
作者专著分类目录（1983-2011） 657