引言 1
一 1
二 2
三 8
上 本体篇 13
第一章 艺术的本体化存在 13
一 艺术在世界上的“本体化存在” 13
二 西方古典语境内的“艺术本体论” 15
三 中国古典语境内的“艺道观” 20
四 现代语境内的中西方“艺术本体论” 24
五 艺术终结观对“艺术本体论”的当代挑战 31
六 走向“新的艺术本体观”：回到经验与遵循历史 35
第二章 艺术的内容与形式 38
一 内容与形式作为认识论范畴 38
二 艺术的内容与形式 42
三 艺术的内形式与外形式 45
四 中国古代生命哲学和中国艺术的生命精神 52
五 形式美的本体论意义 58
第三章 艺术的感性与理性 67
一 重塑完整的人性 67
二 美和艺术的人性根源 72
三 感性与理性并重的教育传统 76
四 艺术活动中感性与理性相连的三种形态 80
五 感性与理性融合、转化的心理本体 84
第四章 艺术的自律与他律 86
一 西方“艺术自律观”的形成 86
二 作为“泛律性”存在的东方艺术 89
三 主体性美学与“艺术自律”的独立 91
四 现代社会语境与“艺术自律”的分立 94
五 当代文化转变对“艺术自律”的挑战 96
六 自律与他律的基本关联：“交互性的融合” 100
中 关系篇 105
第五章 艺术与文化 105
一 文化的本质与艺术的感性显现 105
二 文化的性能与艺术的“无用之用” 109
三 艺术在文化传承、创新中的地位 116
四 文化是艺术的本体，艺术是文化的精品 120
五 文化理想与艺术教育 125
第六章 艺术与道德 131
一 始于古希腊的艺术与道德的西方式关联 131
二 始于先秦的艺术与道德的中国化关联 136
三 艺术与道德关联的中西异同：以儒家与席勒比较为契机 140
四 艺术与道德的“三种基本关联” 144
第七章 艺术与宗教 147
一 宗教作为人类把握世界的四种方式之一 147
二 历史考察：宗教作为艺术的灵思之源 149
三 情感：宗教与艺术的内在关联 153
四 艺术教育作为宗教宣传的重要手段 159
五 对象：宗教与艺术的区别 164
第八章 艺术与政治 169
一 艺术的功利性与超功利性 169
二 艺术与人生目的 172
三 艺术与阶级性 175
四 艺术的批评标准 179
五 艺术不从属于政治而从属于文化 181
第九章 艺术与科学 185
一 艺术理解与科学认识 187
二 艺术创造与科学发明 192
三 艺术美与科学美 196
四 艺术与科学是文明的两大推动力 198
第十章 艺术与设计 200
一 艺术家与设计师 201
二 自我表达与功能创造 205
三 人自身的设计——消费时代的设计 208
四 设计与艺术教育 213
下 艺术教育及其历史经验篇 217
第十一章 艺术教育及其人文价值 217
一 艺术教育的含义 217
二 艺术教育的基本特性和精神本质 220
三 艺术的“人文”属性和“价值”概念辨析 226
四 艺术教育的人文价值 230
第十二章 中国古代艺术教育 238
一 礼乐教化是中国艺术教育的历史源头 238
二 礼乐分途，乐教分化 245
三 诗教思想传统 251
四 绘画的精神追求 259
五 书法是心灵的自由表现 265
第十三章 中国现代艺术教育 274
一 现代教育观念的形成 274
二 文学艺术教育的独立 278
三 文学教育的变革 284
四 戏剧教育的推陈出新 290
五 美术教育的展开 295
第十四章 希腊古代艺术教育 304
一 注重诗乐与体操的教育传统 305
二 身体摹仿与心理摹仿 307
三 艺术摹仿与摹仿诗学 310
四 诗乐与舞蹈 317
五 悲剧与净化 324
六 心灵与身体 329
七 美善兼备与适度原则 334
第十五章 美国当代艺术教育 341
一 称谓与起源 342
二 逻辑依据 344
三 互补性学科群 347
四 学科建构及其基本特征 349
五 艺术教育的深层意义 351
六 艺术教育的社会功能 354
七 艺术教育的审美功能 367
八 系统化的课程设置原则 381
九 美育的游戏与创造性转换 391
余论：人文化成与艺术鉴赏 399
本书分工情况 407