序 1
绪论 多元文化与美国族裔诗歌 3
第一章 概述 3
第二章 多元文化与美国族裔文学 15
一 美国的多元文化、多元文化主义和世界主义 15
二 多元文化与美国文学及美国文学研究 22
第三章 多元文化与美国族裔诗歌 31
一 多元文化视野中的美国非裔诗歌概述 32
二 多元文化视野中的美国印第安诗歌概述 41
三 多元文化视野中的美国犹太诗歌概述 48
四 多元文化视野中的美国华裔诗歌概述 62
五 多元文化视野中的美国拉丁裔诗歌概述 73
第一编 原始与现代的对话：美国印第安诗歌 87
第四章 当空间遭遇现代性——美国印第安诗歌中的空间与迁移 87
一 迁移——印第安的田园牧歌 91
二 迁移——印第安的血泪悲歌 95
三 迁移——印第安的成长之歌 101
四 迁移——印第安的仪式诵歌 104
五 小结 109
第五章 当自然遭遇现代性——当代美国印第安诗人“生态书写”的悖论 110
一 当代美国印第安诗人的“生态书写” 110
二 白人“生态书写”与印第安人刻板形象生产 121
三 “生态书写”与印第安现代化进程 126
四 小结 129
第六章 莫马迪诗歌的多元文化维度 130
一 多元文化观照下的“熊”的三重维度 132
二 “土地伦理”观照下的莫马迪诗歌的三重维度 146
三 小结 161
第七章 杰拉德·维兹诺俳句的多元文化维度 162
一 灵魂与自然共舞 164
二 捣蛋鬼的街舞 169
三 词语的符号之舞 173
四 小结 178
第八章 波拉·甘·艾伦诗歌中的“母系宇宙” 179
一 艾伦的“母系宇宙” 180
二 失落的“母系宇宙” 185
三 千面女神重构的“母系宇宙” 188
四 千面女人重构的“母系宇宙” 192
五 小结 197
第九章 西蒙·奥提斯诗歌的疗伤功能 199
一 印第安“故事的歌手” 200
二 捣蛋鬼之歌 203
三 幽灵之歌 208
四 行者之歌 212
五 小结 218
第十章 琳达·霍根诗歌的家园意识 219
一 永远在路上的家园 221
二 失而复得的精神家园 226
三 小结 231
第十一章 西尔克诗歌的文化对抗策略 233
一 诗歌作为重新命名土地的策略 236
二 诗歌作为印第安女性角色的建构策略 241
三 诗歌作为重构印第安传统的策略 244
四 小结 250
第十二章 温迪·罗斯诗歌的历史书写策略 251
一 见证印第安“发生的历史” 253
二 批判印第安“民族志历史” 258
三 建构印第安“自我民族志”历史 263
四 小结 270
第十三章 哈荷诗歌中的记忆与风景 271
一 历史再造的风景 274
二 故事再造的风景 280
三 诗歌再造的风景 286
四 小结 290
第十四章 路易丝·厄德里克诗歌的文化边界意识 291
一 拆解的地理疆界 295
二 模糊的历史边界 300
三 杂糅的心理境界 305
四 小结 308
第二编 边缘文化与中心诗学的对话：美国犹太诗歌 311
第十五章 从投射诗到民族志诗学 311
一 “投射诗”、“心理视觉主义”和“民族志诗学” 312
二 文化人类学：共同的精神源泉和文化策略 323
三 视觉的盛宴：“写”诗歌 328
四 小结 341
第十六章 当代美国犹太诗歌与美国现代诗歌的对话 342
一 神圣经典阐释与美国犹太诗学的对话 343
二 蛛网中心与边缘的交锋 346
三 自我与他者的呼应 351
四 前驱与流散之地的遥望 359
五 小结 363
第十七章 语言哲学透视下的美国犹太实验诗学 365
一 犹太诗学与维特根斯坦 366
二 “意义即使用”与“Gematria”诗 370
三 “语言游戏”与“民族志诗学” 379
四 小结 385
第十八章 都市漫游叙事视角下的美国犹太诗性书写 387
一 都市漫游与空间叙事 387
二 都市漫游与美国犹太诗人的空间叙事策略 391
三 他者镜像中的犹太都市漫游者 395
四 都市漫游与犹太性重塑 401
五 小结 406
第十九章 殊途同归的后奥斯威辛美国犹太诗歌大屠杀书写 407
一 沉默的见证者 409
二 虚无的预言者 413
三 巫术的萨满 417
四 诗学与伦理共筑的场域 421
五 小结 431
第二十章 查理斯·雷兹尼科夫诗歌中的飞散情结 432
一 飞散在“地理的谬误”中 433
二 飞散在文本阐释的家园 437
三 飞散在历史的时空 446
四 小结 452
第二十一章 新历史主义语境下破解“A”之谜 455
一 “密集的细节”编制的密码 460
二 历史的碎片编制的密码 467
三 在历史的疏离中重构历史 475
四 小结 481
第二十二章 “水晶球”透视的“亡灵之书” 483
一 鲁凯泽和她的《亡灵之书》 485
二 埃及女神的“水晶球” 489
三 科学的“水晶球” 494
四 现实中的“水晶球” 500
五 小结 505
第二十三章 里奇等式观照下的里奇诗歌 507
一 女性躯体修正中的历史 511
二 语言修正中的女性躯体 523
三 潜入海底的性别操演 529
四 小结 543
第二十四章 柯蕾普费兹诗歌的双语写作 544
一 双语写作与柯蕾普费兹的犹太家园 546
二 双语写作与柯蕾普费兹的同性恋身份 551
三 小结 556
第三编 政治与诗学的对话：美国非裔诗歌 559
第二十五章 惠特莉诗歌中的文化协商 559
一 女奴诗人惠特莉 559
二 惠特莉诗歌与文化协商 562
三 协商清教传统 565
四 协商西方经典 571
五 小结 580
第二十六章 弗朗西斯·哈珀诗歌中的文化协商 581
一 游走于政治和宗教之间的诗学 583
二 游走于种族与性别之间的诗学 590
三 小结 598
第二十七章 哈莱姆文艺复兴诗歌中的文化协商 600
一 哈莱姆文艺复兴中的诗人与诗歌 601
二 哈莱姆文艺复兴中的女诗人 604
三 “姆妈”福赛特和福赛特的“姆妈” 608
四 “夜女人”班奈特和约翰森和她们的“夜女人” 612
五 小结 616
第二十八章 黑人艺术运动时期美国黑人诗歌中的性别协商 617
一 黑人艺术运动与黑人诗歌 617
二 闯进中心的黑人女性诗歌 622
三 挺进边缘的黑人女性诗歌 632
四 小结 638
第二十九章 布鲁克斯长诗《在麦加》的城市文化定位 640
一 游走在“历史”和“当下”的麦加 643
二 游走在麦加“内”与“外” 649
三 游走在“他”与“她”之间 655
四 小结 660
第三十章 玛亚·安吉罗诗歌文化身份意识 661
一 安吉罗的种族意识 664
二 安吉罗的女性意识 670
三 安吉罗的自我意识 676
四 小结 683
第三十一章 艾丽斯·沃克的族裔文化书写 684
一 沃克的“妇女主义”书写 686
二 沃克的“民族主义”书写 693
三 沃克的“生态”书写 697
四 小结 704
第三十二章 安德勒·罗德的爱欲写作 705
一 爱欲——一种“解放的力量” 706
二 爱欲的力量——解构“女人神话” 709
三 爱欲的力量——解构殖民神话 717
四 小结 722
第三十三章 杰恩·科特兹诗歌的布鲁斯美学 723
一 科特兹的布鲁斯情结 724
二 跨越神圣的“叠句唱和” 728
三 跨越时空的“互文唱和” 733
四 小结 738
第三十四章 丽塔·达夫诗集《穆拉提克奏鸣曲》的历史书写 739
一 “历史下面”激荡的岁月狂想曲 741
二 “夺爱之战”与黑人族群的“反历史” 746
三 一部黑人“世界主义”身份起源史 751
四 小结 755
第三十五章 伊丽莎白·亚历山大诗歌的文化空间 758
一 “黑人内部”——一个心理文化空间 762
二 亚历山大的“族裔化”心理空间 767
三 亚历山大的“性别化”物质空间 772
四 小结 777
英文参考文献 778
中文参考文献 842
后记 856