绪论 1
一 问题的缘起及研究意义 1
（一）问题的缘起 1
（二）研究意义 2
二 国内外研究现状 5
（一）国内研究现状 5
（二）国外研究现状 8
三 研究思路与研究方法 9
（一）研究思路 9
（二）研究方法 9
四 重难点及创新 10
（一）重难点分析 10
（二）创新之处 10
第一章 艾思奇走上马克思主义道路的思想历程 11
一 艾思奇对马克思主义世界观的选择 11
（一）时代背景的呼唤 11
（二）家学渊源的助推 13
（三）教育环境的熏陶 14
（四）个人因素的促动 15
二 艾思奇的马克思主义观初步形成期 16
（一）中学时代：产生了马克思主义观的萌芽（1925年—1926年） 16
（二）两次日本求学期间：马克思主义观初步形成（1927年—1932年） 17
三 艾思奇的马克思主义观发展期：上海期间（1932年初—1937年8月） 19
（一）泉漳任教——沿着信仰跨步前进 19
（二）进入“社联”——实现人生转折 20
（三）调入《申报》流通图书馆——跨出重要一步 22
四 艾思奇的马克思主义观成熟期——延安时期（1937年8月—1946年11月） 25
（一）思想层面：从马克思主义通俗化提升到中国化的认识高度 25
（二）学理层面：对马克思主义“中国化”诸多问题作深刻阐述 26
（三）实践层面：从阐释马克思主义到解决中国现实问题的转变 27
（四）创新层面：丰富马克思主义与集中宣传毛泽东思想相结合 32
五 艾思奇的马克思主义观深化期——北京时期（1949年初—1966年3月） 34
（一）深化了运用马克思主义理论来解决现实问题的思想 34
（二）深化了对马克思主义内涵、内容结构、方法的认识 40
（三）深化了对毛泽东思想的研究与宣传 42
第二章 艾思奇探索马克思主义大众化的开端 50
一 20世纪早期马克思主义大众化运动兴起的原因 50
（一）时代背景：五四运动拉开了马克思主义大众化的序幕 50
（二）思想传播：马克思主义在中国的早期传播存在局限性 51
（三）双重诉求：理论掌握群众与群众需求理论 52
（四）命题反思：马克思主义理论界对大众化的回应 52
二 上海时期艾思奇探索马克思主义大众化的历程 53
（一）初到上海时的论文《抽象作用与辩证法》备受关注 53
（二）进入“社联”后主要从事社会科学的大众化工作 54
（三）利用《申报》“读书问答栏”着力解答群众困惑 54
（四）出版《大众哲学》等通俗读物并普及科学知识 54
三 上海时期艾思奇探索马克思主义大众化的主要功绩 56
（一）成为了马克思主义大众化的先驱人物 56
（二）解读了马克思主义大众化的内涵、目的和任务 59
（三）探索了马克思主义大众化的新路径 60
（四）架起了马克思主义与人民大众间的桥梁 62
四 上海时期艾思奇探索马克思主义大众化的困境 63
（一）生活经验不够充分 63
（二）言论环境不够自由 63
（三）思想观念不够自觉 64
（四）资料译著不够准确 65
第三章 艾思奇探索马克思主义大众化的发展 66
一 延安时期艾思奇强调了“在中国化现实化中推动大众化”的思想 66
（一）艾思奇之“在中国化现实化中推动大众化”思想及其内涵 66
（二）艾思奇之“在中国化现实化中推动大众化”思想的背景 68
（三）马克思主义“中国化现实化”与“大众化”的关系 69
二 延安时期艾思奇多层面地探索马克思主义大众化 70
（一）理论教育层面：深入不同层次的学习机构参加多次理论学习 70
（二）思想宣传层面：中国化马克思主义（毛泽东思想）的大众化 76
（三）文化艺术方面：推动抗战中的陕甘宁边区文艺大众化运动 78
（四）党群军群关系方面：助推党群军群的良性互动以赢取大众认同 84
三 延安时期艾思奇探索马克思主义大众化的途径 86
（一）依托文化教育机构 86
（二）以文艺宣传为载体 86
（三）利用报纸杂志等媒介 87
（四）以人民群众为根基 89
四 延安时期艾思奇对马克思主义大众化的历史贡献 90
（一）丰富了马克思主义大众化的内涵 90
（二）明晰了马克思主义大众化的范围 91
（三）推进了马克思主义大众化的多维发展 92
五 延安时期艾思奇探索马克思主义大众化的困境 92
（一）小资产阶级意识的影响 92
（二）陕甘宁边区贫苦落后的现状 93
（三）教条主义和经验主义的盛行 94
第四章 艾思奇探索马克思主义大众化的深入 95
一 北京时期艾思奇探索马克思主义大众化的推动因素 95
（一）时代因素：新中国成立后的客观需要 95
（二）领导因素：党中央高度重视 96
（三）群众因素：百姓呼声热烈 96
（四）思想因素：破除旧思想成为潮流 97
二 北京时期艾思奇对马克思主义大众化的深入探索 97
（一）结合不同对象有针对性地普及马列主义和毛泽东思想 97
（二）参加多时段的马克思主义理论大众化教育和毛泽东思想大众化宣传 102
（三）通过教学、编写教材、哲学批判和争论等多种形式展开宣传 112
三 北京时期艾思奇对马克思主义大众化的历史贡献 115
（一）教育了广大民众并培养了大批革命干部 115
（二）编写了具有中国特色的马克思主义哲学教材 116
（三）扩大了毛泽东思想在大众中的影响力 119
四 北京时期艾思奇探索马克思主义大众化的困境 120
（一）历史条件的限制 120
（二）阴谋家的恶意中伤 121
（三）“左”倾思潮的影响 122
第五章 艾思奇探索马克思主义大众化的特点、经验、反思及启示 123
一 艾思奇探索马克思主义大众化的主要特点 123
（一）整体性：马克思主义大众化与中国化、时代化的整体推进 123
（二）多维性：助推马克思主义向人民大众的多维渗透 125
（三）技巧性：擅长运用各种技巧来帮助老百姓熟悉马克思主义 127
二 艾思奇探索马克思主义大众化的有益经验 131
（一）马克思主义人本化——坚持马克思主义的群众观点和群众路线 131
（二）马克思主义现实化——马克思主义基本原理与现实问题契合 134
（三）马克思主义通俗化——力求通俗易懂、生动形象、深入浅出 138
三 艾思奇探索马克思主义大众化的历史反思 141
（一）不能忽视马克思主义通俗化事业 141
（二）不能局限于解读与宣传马克思主义 143
（三）不能将学术与政治挂钩 144
四 艾思奇推进马克思主义大众化的现实启示 144
（一）推进马克思主义大众化必须以学透马克思主义基本原理为突破口 145
（二）推进马克思主义大众化必须以贴近百姓生活为中心 145
（三）推进马克思主义大众化必须以解决现实问题为重要基础 146
（四）推进马克思主义大众化必须以多样化路径的运用为重要条件 147
结语 148
参考文献 150
后记 158