目录 1
第一章理学教育思潮的兴起 1
第一节理学教育思潮产生的社会历史条件 1
第二节传统儒学教育理论之演变与佛道思想 5
的影响 5
第二章程朱理学教育哲学观 10
第一节本体论——关于天理的学说 10
一“体贴”出来的“天理” 11
二 理本体论的建立 13
第二节从天理到心性 16
一 性与理 17
二 心与理 19
三 朱熹与陆九渊关于心理问题的分歧 23
四 关于心统性情及其条件 25
第三节从心性到教育 28
一 李翱的“复性”说及其批判 28
二 心性的区分与善恶产生问题 30
三 “复性”、“尽心”与教育作用论 36
一 从北宋兴学运动看事功派的德才并重论 41
第一节道德人格的重建 41
第三章程朱理学理想人格论 41
二 理学家关于“仁”说的再建 46
三“仁者”的二重性 51
第二节孔颜乐处 57
一“孔颜乐处”的提出 57
二 程颐、朱熹对“孔颜乐处”的发挥 58
三 “孔颜乐处”的实现过程 59
四 “孔颜乐处”的美学意义 64
第三节入世精神 65
一 既不“求名”又不“逃名”的为官心理 66
二“亦政亦教”的施政特色 69
三 身居林下而心怀天下 71
第四章程朱理学“下学上达”论 74
第一节程朱理学“下学上达”教育论——兼与 74
陆学比较 74
一对佛学的吸收与批判 74
二“下学上达”教育论的逻辑展开 77
三 关于教育方法问题 102
一 关于教育阶段的划分 106
第二节“下学上达”教育论的实践运用 106
二 关于教材编写 109
第五章理学教育思想的演变 120
第一节宋末理学教育思想的传播与嬗变 120
一 朱门后学与理学教育思想的传播 120
二朱学流弊与朱陆调和论的出现 127
第二节元代理学教育思想的特点 130
一 主内求以救务外 131
二重读书以济虚空 135
三 躬行与致用 139
第三节 阳明心学教育思想与理学社会化 144
一 明初“朱学独尊”与理学演变 145
二 从双重世界到一体世界 147
四 “致良知”说对理学社会化的贡献 157
三 “致良知”说——兼与朱学比较 161
第四节理学教育思想的批判和总结 161
一 晚明儒学演变与实学教育思潮的兴起 162
二 由空谈心性到废虚崇实 169
三 提倡经世人才与实用科技 171
四 变先验人性论为后天成性说 178
五 对理学知行观与教育过程论的批判改造 181
六 理学教育思想批判的历史局限性 187
第六章程朱理学教育思想在国外的传播和影响 189
第一节程朱理学教育思想与日本朱子学 189
一儒学在日本的传播 189
二理学东渡与中日禅僧 192
三 藤原惺窝教育哲学观与日本朱子学的 193
独立 193
学化 196
四 林罗山教育哲学观与日本朱子学的官 196
五 日本朱子学兴盛原因透视 199
第二节程朱理学教育思想在朝鲜与越南的 200
传播 200
一儒学与理学在朝鲜的传播 200
二儒学与理学对越南文化教育的影响 205
后记 209
〔附录〕主要参考文献 210
CONTENTS 217
The Brief Account of the Author 223