第一篇 三官寨彝族的原始宗教 1
一、调查历程简记 1
第一篇 1
二、三官寨基本情况 2
图1 三官寨位置图 3
图2 三官寨地势图 4
图3 三官寨全景 5
三、三官寨彝族原始宗教的遗存现象--“近祖崇拜” 7
四、三官寨彝族宗教观念概述 12
五、三官寨的祭司和巫师--“布母”、“苏埃” 19
六、三官寨彝族宗教仪式纪实 22
(一)关于原始宗教仪式的分类 22
(二)祭祀仪式 26
冷丧指路 26
图4 “落笔”道场示意图 30
图5 茅人 31
图6 敬双杯酒姿势 32
图7 “接灵”道场图(1)--坟场示意图 34
图8 “接灵”道场图(2)--丧房(a)现场 35
图9 “接灵”道场图(3)--丧房(b)立体示意图 36
图10 “接灵”道场图(4)--丧房(c)平面示意图 37
图11 男女孝子分别在坟前左右侧站立 38
图12 灵钵放在坟头上，以伞遮之，“茅人”放在坟前白布上 39
图13 布母在坟前念接灵经 39
图15 正孝端“灵钵”去丧房 40
图14 布母绕坟请“灵” 40
图16 棺罩示意图 41
图17 抬棺罩在绕丧房 42
图18 接灵绕丧房路线图 43
图19 “献晚餐”道场图(1)--椎猪(生献)道场示意图 45
图20 “献晚餐”道场图(2)--回熟道场示意图 46
图21 迎宾(后家) 48
图22 迎宾(女儿家) 48
图23 “猪羊祭”抬架 49
图24 “花花祭”转火镰图及圈丧路线 50
图25 “花花祭”在圈丧(a、b) 51
图26 “摆孝饭”现场示意图 54
图27 “摆孝饭”退席方式示意图 55
图28 “木宅” 55
图29 “堵杵” 56
图30 “都师” 56
图31 “那烛” 57
图32 “开塞” 57
图33 “圈丧”路线图 58
图34 跳火把舞 59
图36 火把舞舞姿(2) 60
图37 火把舞舞姿(3) 60
图35 火把舞舞姿(1) 60
图38 指路道场“神阵”现场 61
图39 指路道场“神阵”示意图 62
图40 “云梯”--“布母法座”示意图 65
图41 “云梯”--现场背面 65
图43 毛巾架 67
图44 “大花” 67
图42 葫芦 67
图45 “散大花”路线图 68
图46 椎牲道场示意图 72
图47 指路道场示意图 73
图48 三牲礼交牲道场示意图 79
图49 送葬队伍 81
图50 送葬队伍在坟前、棺罩放在坟上 82
图51 焚棺罩、旗幛等 82
图52 女孝脱孝衣 83
图53 招灵献药道场“神阵”示意图 84
图54 除凶星道场现场 85
图55 除凶星道场示意图 86
图56 毁灵草道场示意图 87
图57 抬灵钵 87
图58 做灵筒道场示意图 88
图59 布母在做灵筒 88
图60 灵筒 89
图61 孝子端“灵钵”在“凶星台”前 89
图62 献药道场示意图 91
图63 孝子在药盆内“打醋炭” 92
图64 主客方女孝二人在献药 93
图66 灵房示意图 94
图65 灵房 94
热丧指路 95
图67 停尸板位置 96
图68 陈大启家冷热丧指路道场示意图〔(上)现场(下)平面图〕 97
图69 “抬棺架”示意图 98
图70 圹底八卦图 98
图71 孝子在圹前接米 98
图72 坟墓(透视图) 99
盖穆 101
还愿信 103
图73 “盖穆”道场示意图 104
图74 灵筒 105
图75 还原献酒道场(现场) 106
图76 还愿献酒道场神阵示意图 106
图77 还愿献牲献药道场示意图 108
图78 “还愿山”现场 109
图79 还愿时穿上“衣服”的灵筒 110
图80 主人半跪反身递酒给布母 111
图81 生献--杀猪 111
图82 牺猪面朝“还愿山”平卧 112
图83 献药现场(左坐者为布母) 113
图84 献药前后主人夫妇转“还原山” 113
图85 “回熟”猪肋 113
拨向山 114
做阴生和烧被子 114
春节“献祖” 114
图86 献祖道场示意图 115
庆堂 115
图87 “吉禄”神们示意图 116
图88 “庆堂”神们设置处 116
图89 “庆堂”道场示意图 117
敬九代先祖 119
献山 120
献土公土母 121
献崖 122
献井神 122
图90 三次献土公土母道场示意图(a、b、c) 123
祭洞神 124
祭火神(灶神) 124
献牛 125
节日 125
祭屋门神、圈门神 125
(三)巫术仪式 126
踩生 126
图92 “踩生”贺条 127
图91 “踩生”道场示意图 127
叫魂 129
要索索 129
解身上 130
图93 “叫魂”道场示意图 131
图94 “解身上”道场示意图 132
烧胎 132
图95 “六道”及推算男女落入何道图 133
送煞 133
除相克 133
图96 “送煞”道场示意图 134
看蛋 134
捉怪 135
下阴 135
净室 136
图97 “净室”道场示意图 137
图98 木斑鸠 138
掩凶星 139
图99 “掩凶星”道场示意图 140
竖筷子 141
泼法水 141
送水煞 142
扫猪圈 142
送病 142
打龙洞 143
扎“艾狗” 144
拣石子 144
看花树 145
婚礼中的巫术仪式 149
图100 交礼时主客方人员位置图 150
图101 “调炒面”座位图 152
图102 “迎新进屋”仪式场面 153
图103 公婆谢媒客座位图 155
建房中的巫术仪式 157
图104 “吃鸡卦”主客位置图 157
图105 大门过木血祭 158
图106 上梁仪式摆设 158
第二篇 160
第二篇 “乌撒”旧邦访布母 160
一、“送魂”道上-从毕节到威宁 160
二、在妈姑--访陈执中布母 161
图107 威宁位置图 161
图108 访问路线及调查点位置图 162
图110 神扇 164
图109 布母法帽 164
(一)布母的法器 164
(二)“指路经”中送魂的终点 165
(三)人的灵魂 166
(四)孝舞(跳脚、“蹉蛆”) 166
图111 狗首人身骑鹿相 170
(五)“过奠”和“做嘎” 172
(七)苏埃的产生及其神灵 175
(八)祭祖仪式 175
图112 祖宗神龛示意图 176
(九)“堂神”(财神) 176
(十一)火神和灶神、山神和树神 177
(十)“灵筒”、“灵房”(家族祖祠)和“岩祠”(宗族祖祠) 177
(十二)鬼怪精灵 178
图113 牛角杯 179
三、雄英山上--访龙天福布母 179
(一)布母的种类 179
(二)“送魂”终点及亡魂归宿 180
(五)孝舞表演及其意义 181
(四)人的灵魂 181
(三)苏埃的产生及其巫术仪式--“捉鬼” 181
图114 “孝舞”舞姿(1-4) 182
图115 盛装的彝族姑娘 185
四、在迤那--访禄晓玉布母 185
(一)布母的种类 186
(二)“指路”终点及亡人归宿 186
(三)考舞 186
(四)做“大斋” 187
(六)祖宗神--“菩萨” 187
(八)献山、祭龙 188
(九)土地神和山神 188
(七)财神、火神、灶神、门神 188
图116 “维突”(签筒) 189
图117 法帽(正、反面) 189
(十)人的灵魂 189
(十一)鬼怪 189
(十二)布母法器 189
五、附录--故事三篇 190
(一)作祭的起源 190
图119 “昧期”(神扇)(1)正面(2)侧面 190
图118 飘带 190
(二)妖怪的故事 191
(三)人鬼结婚的故事 192
第三篇 凉山彝族原始宗教调查纪实 195
(二)州文化局座谈 195
(一)禁而不止 195
一、西昌问津 195
第三篇 195
(三)访问蒋道伦、吴琪格格二同志 198
(四)访问罗家修和沈伍已同志 199
(一)参观凉山州奴隶社会展览馆 202
二、在昭觉 202
图120 维突(签筒)(1)(2)及其示意图 203
图121 “期克”(神扇)及其示意图 203
图122 防粗图(1)(2)(3) 204
(二)县政协座谈 204
图123 苏尼“羊皮鼓”(1)全鼓(2)鼓柄(3)全鼓及鼓槌示意图 205
(三)城西公社访毕摩 206
图126 夫妻“马都”缠在木板上 207
图125 夫妻“马都”插在篾笆上 207
图124 “马都”示意图 207
图128 “哦补”示意图 208
图130 各代“哦补”安放位置示意图 208
图129 “哦补”安放方式示意图 208
图127 “马都”安放位置示意图 208
三、深入凉山腹地 209
(一)洪溪山上 209
1.访毕摩金克所阿伊 209
图131 毕摩金克所阿伊(a)和他的两个女儿(b) 209
图132 防鬼之鸡头、鸡翅 210
(1)关于天地形成和人类万物的起源 210
(2)关于恶神“勒支特比” 212
图133 公“勒支特比”所在方位 212
图134 母“勒支特比”所在方位 212
图135 子“勒支特比”所在方位 212
(3)关于“鬼国”“德布罗莫”及最大的恶鬼(神) 213
图136 子“太岁”所在方位 213
图137 公“太岁”所在方位 213
图138 母“太岁”所在方位 213
(4)“西要博”仪式 214
图139 “西要博”道场示意图 214
图141 “刺鬼矛”示意图 215
图140 “打鬼棍”示意图 215
(5)神鬼 216
图142 “次期”鬼草偶示意图(a、b) 216
(6)人的灵魂 218
(7)送魂的终点 218
(9)做“灵牌”--“马都牒” 219
(8)丧葬仪式 219
图143 做“灵”用的山竹根 220
图145 “马都” 220
图144 “马都”示意图 220
图146 夫妇灵牌并排位置 221
图147 “灵牌”供位示意图 221
(10)灵牌供位及祭献 221
(11)“送灵”--“撮毕” 222
图148 鬼像、鬼草偶示意图 223
图150 “哦补”(a)(b) 224
图149 “哦补”示意图 224
图151 “哦补”位次示意图 225
(13)“吉禄”(“吉罗”、“吉尔”) 226
(12)人死为什么变鬼？ 226
(14)“孜孜涅扎”的故事 227
2.参观“祖宗箐” 228
图152 “祖宗箐” 228
图154 “哦补” 229
图153 崖洞(放“哦补”处) 229
图156 还魂草 230
图155 “刺龙包”树(顶部) 230
图157 “阿皆”树(枝) 231
3.访问苏尼兹哈 231
(1)他的护法神 232
图158 苏尼持鼓姿势 233
(2)苏尼的法器 233
(3)他怎样成为苏尼的？ 233
图159 苏尼法器 234
(4)他的法力和法术 234
图160 捉鬼泥罐 235
(二)在巴甫公社 236
1.访问苏尼尧达格裴 236
(2)他作过的重大法事 237
(3)苏尼法器 237
(1)他怎样成为苏尼的？ 237
(8)捉鬼的方法 238
(7)鬼的种类 238
(6)鬼的形象 238
(5)他的神 238
(4)苏尼经咒 238
(10)埋魂 239
(9)治病(鬼)“效验” 239
2.访问毕摩曲比呼达 239
图161 “马都”供位 239
图162 “木萨碗” 239
(1)关于“马都”供位 239
图163 防粗图(a)(b)(c) 240
(2)招魂仪式 240
图164 召魂道场示意图 241
3.再访罗家修同志 243
(1)“毕”的种类 243
(2)关于“马都”的问题 243
(3)苏尼的作法方式 244
(4)关于神物 245
(5)凶兆 245
(6)算命 245
(7)节日 245
四、在甘洛 245
1.阿苏勒吉的故事 246
(一)蒋汉章同志话鬼神 246
2.“小神子”传说 247
3.“德布罗莫”鬼都 247
(二)访问毕摩金克萨达 248
1.“毕”的种类 248
9.关于“西番”巫术 248
8.毕摩的咒术 248
7.苏尼的法术 248
6.关于“人世”和“鬼世”的概念 248
5.关于“天”和“地”的概念 248
4.“足足普窝”和“阿木普吉” 248
3.关于“格飞”的问题 251
2.关于毕摩的产生及其法器的由来 251
5.“看熟鸡蛋”--占卜方法之二 252
4.“看生鸡蛋”--占卜方法之一 252
6.“炙羊膀”--占卜方法之三 252
图165 “看生鸡蛋”卜--蛋壳裂纹 252
图166 “看生鸡蛋”卜--第一次生起的小泡 252
图167 “看生鸡蛋”卜--第二次生起的小泡 252
图168 “炙羊膀骨”卜--烧点及裂纹部位 253
图169 “炙羊膀骨”卜--烧点及裂纹示意图 254
7.“打木刻”--占卜方法之四 254
(三)“西要搏”仪式现场见闻 255
图170 “木刻”示意图 255
8.“打木卦”--占卜方法之五 255
图171 毕摩金克萨达 256
图172 “西要博”道场的神位(“祭木”)与其他道具、毕摩(右)与助手(左) 257
图173 “西要博”第一道场示意图 257
图177 “比兹次期”草鬼 258
图176 “吼克次期”草鬼 258
图175 “赤布次期”草鬼 258
图174 “西要博”第二道场示意图 258
图178 “西要博”第三道场示意图 259
图179 敌方(被咒者)主人夫妇草偶 259
图181 “鬼像板”示意图 260
图180 鬼像板 260
图182 “鬼像板”正面彝文咒语 261
图183 “鬼像板”反面彝文咒语 261
图184 “西要博”第四道场示意图 262
(四)火葬墓地一瞥 263
图185 “反咒链” 263
图187 烧尸 264
图186 送走的三个草鬼 264
图188 埋骨灰 265
图189 垒坟 265
(五)田坝访苏尼 266
图190 转坟及坟上摆设平面示意图 266
1.苏尼的产生及其法器和法术 267
图191 田坝区彝族房屋室内布局及苏尼供鼓处示意图 269
2.苏尼巫术仪式表演 270
图192 苏尼持鼓姿势 270
(六)蒋汉章同志控诉“叉鬼” 271
一、调查经过 272
第四篇 “粗尼木”--凉山彝族大型驱鬼巫术仪式之一 272
第四篇 272
图193 曲比双门先生 272
二、“粗尼木”的意义 274
图194 “粗”鬼像 275
图195 降“粗”鬼之神像 276
三、举行“粗尼木”的准备工作 278
四、“粗尼木”道场设置 278
图196 “粗尼木”道场位置示意图 279
图197 “粗尼木”屋内道场示意图 279
图198 “粗尼木”外一道场示意图(大图另附) 280
图199 “粗尼木”外二道场示意图 284
图200 “粗尼木”外三道场示意图(大图另附) 285
五、“粗尼木”道场活动过程 287
六、“粗尼木”的宗教性质和社会影响 302
第五篇 305
二、“播叠” 305
第五篇 “播叠”--“马都牒”--“撮毕”--凉山彝族最大的祭祀仪式 305
一、调查经过 305
三、“马都牒” 309
(一)意义 309
(二)道场设置 309
(三)道场活动过程 309
四、“撮毕” 309
图202 “马都牒”屋内道场摆设示意图 310
图201 “马都牒”道场位置及行进路线图 310
图203 “马都牒”外一道场示意图 312
图204 “马都牒”外二道场示意图 313
图205 “马都牒”外三道场示意图 314
图206 “那色” 316
图208 “马都”插在篾笆上 316
图207 “马都” 316
图209 “马都牒”外四道场示意图 317
图210 “马都牒”外五道场示意图 318
(一)意义 319
(二)主办人和参加人 320
(四)准备工作 321
(三)“灵棚”的设置 321
(五)道场设置 323
(六)道场活动过程 323
图211 (a)“撮毕”道场方位及“马都”行进路线示意图 (b)“撮华”道场(1--11道场)摆设 324
图213 桔子鸡蛋篓 325
图214 “巧瓦”(幡) 325
图212 牛肉串 325
图215 “撮毕”第一道场示意图 326
图216 “撮毕”第二道场示意图 328
图217 “撮毕”第三道场示意图 330
图218 “撮毕”第四道场示意图 330
图219 “撮毕”第五道场示意图 332
图220 “撮毕”第六道场示意图 334
图221 “撮毕”第七道场示意图 337
图222 “撮毕”第八道场示意图 341
图223 “撮毕”第九道场示意图 343
图224 “撮毕”第十道场示意图 345
图225 “撮毕”第十一道场示意图 346
图226 “巧瓦”图 348
图227 招魂道场示意图 349
图228 鸡股骨卜 352
五、“播叠”--“马都牒”--“撮毕”的宗教性质和社会影响之初步分析 353
第六篇 “撮日”--凉山彝族大型咒人巫术仪式之一 356
一、调查经过 356
二、“撮日”的意义 356
第六篇 356
三、举行“撮日”仪式的准备工作 357
四、“撮日”仪式程序 357
(一)道场设置 358
图229 “撮日”道场示意图(大图另附) 358
图230 “者尔”道场示意图 363
图231 “撮日”道场插“古”方式表示法 365
(二)“撮日”道场活动过程 366
(三)“者尔”道场活动过程 369
五、“撮日”仪式的宗教性质和社会影响 373
附记 376
(六)请蜂子神 712
(五)“苏埃”、“蜂子神” 817