第一章 绪论 1
第一节 研究的历史和现状 2
一 古人对此论题的认识 2
二 鲁迅对此论题的看法 5
三 当代学者对此论题的研究 8
第二节 本书的研究对象和研究思路 16
一 本书的研究对象 16
二 本书的研究思路 19
第三节 本书的研究方法和意义 20
一 本书的研究方法 20
二 本书的研究意义 22
第二章 宋代文言小说与理学文化 24
第一节 理学与宋代文人的文化性格 25
一 理学兴起的社会条件和思想渊源 25
（一）理学兴起的经济基础和社会文化背景 25
（二）理学兴起的思想渊源 28
二 理学思想体系的建立 32
三 理学与宋代文人的文化性格 36
（一）深刻冷静的理性精神 36
（二）深重的忧患意识和强烈的道德意识 40
（三）追求平淡的审美倾向 43
第二节 道德劝惩的普遍性与自觉性 47
一 宋人对小说功能的认识 48
二 果报题材的泛滥 52
三 “情欲伤身”的主题 61
第三节 理学精神的形象再现 71
一 娼妓形象的道德精神强调 72
二 小说中的“圣贤气象” 80
（一）温润含蓄、端方仁厚 82
（二）重义轻利、涵养道德 87
三 忠君爱国的“节操”观 91
第四节 理学文化与宋代文言小说的美学风格 99
一 理学家对“文”“道”关系的阐释及其对宋代文坛的影响 100
二 宋代文言小说平实简淡的美学风格 106
（一）“朴雅”而“采艳殊乏”的叙事语言 106
（二）不多“幻设”的叙事观念 110
（三）冷静理性的叙事态度 117
第五节 小结 121
第三章 宋代文言小说与史官文化 123
第一节 古代小说与史传的血缘关系 124
一 古代小说的史传渊源 124
二 古小说对史传的依附与疏离 133
三 唐人小说中的史传因子 142
第二节 宋代史官文化精神 149
一 完备的修史机构和制度 150
二 量多质优的史学著作 153
（一）欧阳修《新五代史》、《新唐书》 153
（二）司马光《资治通鉴》 154
（三）李焘《续资治通鉴长编》 156
（四）李心传《建炎以来系年要录》 157
（五）徐梦莘《三朝北盟会编》 158
（六）袁枢《通鉴纪事本末》 158
（七）朱熹《资治通鉴纲目》 159
（八）郑樵《通志》 160
三 史学思想和史学自觉意识 161
（一）以史为鉴的鉴戒论 162
（二）维护纲常伦理 165
（三）重人事，轻天命 169
第三节 史官文化精神与宋人小说观念 171
一 补史意识和实录精神 172
二 鉴戒意识和批判精神 184
三 评价尺度和研究方法 189
第四节 史官文化精神与宋代文言小说创作 197
一 题材取向 198
（一）历史题材 198
（二）轶事题材 201
二 叙事的“史笔” 208
（一）以人物为中心的叙事结构 209
（二）“篇末垂诫”的议论模式 213
（三）简约、客观的叙事风格 218
第五节 小结 222
第四章 宋代文言小说的通俗化 224
第一节 宋代文言小说通俗化的成因 224
一 社会整体文化素质的提高 225
（一）公私教育的发展与普及 225
（二）印刷刻书业的发展 229
二 “市人”阶层的兴起和白话小说的形成 233
三 文言小说创作和接受群体的扩大 243
第二节 宋代文言小说中的市井社会 250
一 商人和商业活动 250
二 开放的婚恋形态 257
三 市井化的文人形象 264
第三节 宋代文言小说体制的新变 268
一 语言的通俗化 269
二 标题的格式化 280
三 叙事方式的多样化 288
第四节 宋代文言小说反映的市人心态 298
一 对金钱的热切渴求 299
二 对艳情的浓厚兴趣 305
三 猎奇的审美心理 312
第五节 小结 318
结语 320
主要参考文献 327
后记 336