一 中国文化思想要目 1
二 关于中国四学的对话 3
三 中国古人读书作书重实 6
四 中国哲学史的两套合一 7
五 闲话中国哲学 8
六 先秦文化的分支 11
七 一般人的线性思维 13
八 中国古人线性思维的辉煌成就 14
九 文体四边形 16
一○ 《春秋》符号 19
一一 中国古代的符号书和符号年 22
一二 与书对话：《礼记》 23
一三 周公 26
一四 周公的功业和纪实小说 28
一五 《老子》第一章新读 31
一六 《论语》是一部未来派的小说 35
一七 荒诞颜回传 36
一八 “道、理”兴亡 39
一九 《列子》与“道、理”及“势” 41
二○ 中国古代的宇宙不和谐观 44
二一 天地合一和天人合一 46
二二 古人看“天” 47
二三 《史记·天官书》之启示 51
二四 民间歌谣的进入官府和走向衰亡 54
二五 文士在各个朝代的不同遭遇和地位 56
二六 六经注我 59
二七 模糊逻辑 60
二八 清文字狱质疑 61
二九 戴震梦告“剽窃”之冤 61
三○ 几何式哲学 64
三一 文化与比较文化 65
三二 关于文化三型的对话 66
三三 神秘主义的三大体系 69
三四 东西方哲学思想之不同 70
三五 汉族文化和异族文化的冲突和融合 70
三六 吸收外国文化的中间站 72
三七 吸收外国文化时的选择性 73
三八 中印西文字的不同和翻译 74
三九 译路坎坷 78
四○ 中印古代的“思” 80
四一 两种读书法 81
四二 古籍整理的历史经验 82
四三 奥卡姆剃刀 84
四四 大学者与说梦话 85
四五 文哲经典多说梦 87
四六 二圣 89
四七 平行名人传 91
四八 弗洛伊德和黑格尔 94
四九 坐井观天也有所得 95
五○ 西哲语虽平淡却影响巨大 96
五一 只有一头的棍子 97
五二 当代知识小丛书和人文科学 99
五三 四维空间 100
五四 机器人学 102
五五 盲跛互助 103
五六 耗子·猴子 104
五七 整与零二题 106
五八 读书得间 107
五九 历史的幽默 109
六○ 读书人谈禅不信佛 111
六一 印度思想之特色 112
六二 印度哲学思想的三分模式 115
六三 印度哲学中的因果问题 117
六四 印度哲学中的时空问题 119
六五 《薄伽梵歌》的三条修行道路 120
六六 奥义书 121
六七 徐译《五十奥义书》 122
六八 《奥义书》翻译之困难与西传 123
六九 徐译《五十奥义书》的读法 124
七○ 《五十奥义书》和各类经典皆有不雅之言 126
七一 《蛙氏奥义书》的重要意义 127
七二 《吠檀多精髓》中的解脱观 128
七三 解脱说 132
七四 轮回说 133
七五 业报说 135
七六 佛教文化的移入 136
七七 佛教文化中的思想成分之随机性 138
七八 佛教哲学思想之吸收 138
七九 佛教文化之中国化 140
八○ 佛教文献概况 141
八一 佛教文献的内外二类 142
八二 佛教文献中的内部读物 143
八三 佛经是佛教对外的宣传品 145
八四 汉译佛教文献的重大意义和整理研究的必要 145
八五 尚未整理的佛教文献是巨大的文化遗产 147
八六 佛教汉译文献整理工作之一：编目 149
八七 佛教汉译文献整理工作之二：分类 150
八八 佛教汉译文献整理工作之三：解题 153
八九 佛教汉译文献整理工作之四：校注 155
九○ 佛典原文与译文的差异 156
九一 四部最流行的佛经 158
九二 另几部重要的佛教书 160
九三 佛经翻译家鸠摩罗什 161
九四 什译的伟大贡献和读法 163
九五 汉译印度文献之概况 168
九六 梵剧三种残本的意义和戏剧的三大体系 169
九七 古印度戏剧中的概念人物化 170
九八 印度的绘画六支理论 173
九九 近代科学方法的出发点 176
一○○ 近代以来的思维程序 179
一○一 笛卡儿的死 180
一○二 纪念休谟 181
一○三 “哈雷”天外来 183
一○四 日本人情风俗和社会心理习惯 185
一○五 美学和艺术科学 186
一○六 艺术科学的研究内容 187
一○七 艺术研究和艺术品研究 190
一○八 语言世界 191
一○九 书本世界 194
一一○ “新三论”一滴 196
一一一 信息论美学 198
一一二 信息论的三个理论要点 201
一一三 信息论的三个补充观点 204
一一四 信息论美学及其基本困难和问题 208
一一五 实验美学 211
一一六 阅读的美学 213
一一七 审美的读 214
一一八 “理解的”读和“有信息的”读 217
一一九 文学评论的新问题 220
一二○ 文学社会学和文学心理学 224
一二一 文学评论中的结构主义思潮 227
一二二 “解构”六奇 230
一二三 建筑美学及其古今基点之不同 232
一二四 建筑语义学 234
一二五 符号学 237
一二六 记号·信号·符号·象征 238
一二七 创造符号的动物 240
一二八 符号的世界 244
一二九 中国古人的符号世界观 246
一三○ 中国古书中的符号思想处处可见 247
一三一 汉语虚字的符号化思想 248
一三二 “律”的符号世界 249
一三三 军事文化和语言符号 252
一三四 鸿门宴和语言符号 254
一三五 符号拜物教 257
一三六 文化符号学 261
一三七 民俗学 266
一三八 人类学和文化人类学 268
一三九 文化人类学的四种理论学派 270
一四○ 文化人类学的五种新理论 274
一四一 语义学 278
一四二 语义学的意义 282
一四三 歧义语 283
一四四 语言的肢解与复活 283
一四五 看说话和身势语学 284
一四六 文学的全面 285
一四七 文学中的“变卦” 286
一四八 文学与地域 288
一四九 文学语言的三种功能 289
一五○ 台词和潜台词 291
一五一 《论语》、《孟子》中的潜台词 292
一五二 中国人最重潜台词 296
一五三 独白·对话·画外音 300
一五四 对话的很早产生和重要性 302
一五五 说“边” 304
一五六 反思和深思 306
一五七 书的反读 308
一五八 汉字和抽象画 309
一五九 六法新解 310
一六○ 钻探诗书 311
一六一 诗、书、画相通与虚的世界 314
一六二 诗与真 315
一六三 古诗的信息作用 317
一六四 诗中的时间差 319
一六五 诗的年纪 320
一六六 诗的倒读 322
一七一 疑“散文” 322
一六七 古诗鲜写自然 323
一六八 与诗对话：《咏怀》 326
一六九 匡衡·刘向·杜甫 329
一七○ 王安石“春风又绿”句的两种境界 331
一七二 读《吊比干文》 334
一七三 唐宋的文史 337
一七四 言志派文章之四名家 338
一七五 言志派的弱点 340
一七六 论周作人文章的难懂 343
一七七 小说的分类和评点 344
一七八 与小说对话：“评点”楔子 346
一七九 史书·小说 348
一八○ 小说史的三角和对顶角 351
一八一 奇书的平凡 352
一八二 “三国学”与主题学 355
一八三 试说“王婆” 356
一八四 中国的神统 358
一八五 内和外 360
一八六 胡适、吴宓和《红楼梦》 363
一八七 古典小说：《儒林》·《镜花》 366
一八八 妇女群像 369
一八九 与小说对话：不败求败 371
一九○ 谁“进入角色” 373
一九一 武则天的艺术形象 376
一九二 戏剧美学一滴：搭配与组合 377
一九三 戏剧美学一滴：通连与体系 378
一九四 动人之作善说梦 380
一九五 莎士比亚与忠孝恩仇 381
一九六 约伯与浮士德 382
一九七 “百年”不独 385
一九八 阿索林和“九八年一代”作家 387
一九九 爱·情：真·幻 388
二○○ 《银翘》、《剪云》 391