第一章 导论：从传统到现代 1
一 从传统文人到现代知识分子 1
二 从精英文化到大众文化 17
三 大众文化与现代审美意识 26
四 中国文论传统及其现代命运 37
五 言说者的身份认同与中国文学理论的历史演变 46
（一）古代知识阶层的身份认同与文论之关系 47
（二）近代以来知识阶层身份的重新确认 53
（三）文化研究与文学理论的合法性危机 57
第二章 对中国当代文论影响至深的几种西方文学观念 66
一 “摹仿说”产生的知识论背景 67
二 现实主义文学批评理论的知识论基础及基本精神 71
三 表现论文学观念及其价值论基础 81
四 唯美主义文学观念及其文化意味 84
五 反思现代性思潮的兴起与文学观念的演变 86
六 后现代主义思潮与文学理论 92
第三章 马克思主义与中国现当代文学观念 97
一 陈独秀、李大钊与马克思主义文学理论在中国的传播 98
（一）陈独秀思想轨迹扫描 98
（二）陈独秀对马克思主义的接受过程 107
（三）陈独秀的文学思想及其与马克思主义的关系 112
（四）李大钊接受马克思主义的过程 117
（五）李大钊的文艺思想 120
二 鲁迅及“左翼”理论家的马克思主义文学观 123
（一）鲁迅接受马克思主义之前的文学思想 123
（二）过渡时期的文学思想 127
（三）成熟时期的文学思想 131
（四）左翼批评家的马克思主义文学观 144
第四章 现代以来影响中国文论的西方文论关键词 153
一 中国现代文论知识论模式的转换 153
二 “新时期”以来活跃于中国文论界的西方文论关键词举要 157
（一）康德的审美无功利说 158
（二）以“三论”为代表的“新方法” 159
（三）文艺心理学 160
（四）“作者死了” 160
（五）文本中心主义诸概念 161
三 接受者的批评视角 181
（一）现象学的基本观点 181
（二）哲学阐释学的文学批评 182
（三）接受美学的主要观点 186
（四）接受者视角之于中国文学理论的意义 188
第五章 对当代文学理论若干基本问题的反思 191
一 文学理论的“自性”问题 191
（一）问题的提出 191
（二）社会文化价值观念的召唤 192
（三）文学现象对文学理论的牵引 195
（四）文学理论的“自性” 198
（五）关于“文学的本质”问题 200
二 关于文学理论的命名 207
（一）命名的二重性 207
（二）命名的合法性问题 211
三 走向阐释的文学理论 214
（一）文学理论为什么被规定为阐释？ 214
（二）谁是文学理论言说的倾听者？ 218
（三）文学理论的合法性问题 219
（四）关于文学理论功能的二律背反 221
四 文学理论还能做什么 224
第六章 文学理论学科面临的新课题 229
一 日常生活审美化与文学理论学科存在的合法性问题 229
二 理论的贫困与文学理论的出路 238
（一）理论的贫困 238
（二）文学理论的危机 243
（三）文学理论的出路何在？ 247
三 关于文学理论边界之争的多维解读 250
四 文学理论的中介性与合法性 256
五 文学理论知识形态的转型问题 261
第七章 中国当代古代文论研究反思 268
一 为什么研究古代文论的问题 268
（一）在对待古代文论的态度上存在的主要问题 268
（二）古代文论研究的现代意义何在？ 274
二 如何研究古代文论的问题 278
（一）重建文化语境 279
（二）尊重不同文类间的互文本关系 284
（三）在文本、体验、文化语境之间穿行 290
（四）文化诗学的其他方法论问题 296
第八章 中西对话视野中的当代中国文学理论建设 304
一 “中国古代文论的现代转换”是不是伪问题 304
二 中西文论对话的学理依据何在 311
三 在中西对话中建构中国当代文学理论的可能途径 318
四 中国当代文学理论的发展前景问题 326
后记 341