总 序（蔡锺翔 陈良运） 1
绪论 雅俗论的文化渊源 1
一、“雅正淫奢”之别 2
二、雅 乐 5
三、俗乐 8
四、尚雅贬俗 14
五、“雅正”诗学精神 17
上编 “雅”论 25
第一章 高雅 25
第一节 雅人 26
第二节 雅趣 49
第二章 典雅 60
第一节 释“典” 61
第二节 “典雅”说的美学内涵 70
第三章 和雅 88
第一节 中正平和 89
第二节 “和雅”之境 97
第四章 清雅 109
第一节 以清比德 110
第二节 雅如清韵 117
第三节 空灵雅洁 121
第四节 静以体道 126
第一节 “古雅”说的生成 135
第五章 古雅 135
第二节 “古雅”说的美学意旨 143
下编 雅俗论发展的历史轨迹 155
第一章 先秦：雅俗审美意识的滥觞 155
第一节 “雅”与“俗”的分野 156
第二节 “雅”“俗”相通 158
第三节 对立统一的雅俗审美观 162
第四节 “化俗为雅”的审美观 165
第五节 孔子的“尚雅卑俗”审美观 168
第六节 孟子的“雅俗并举”审美观 171
第七节 宋玉的“尚雅隆雅”审美观 176
第二章 两汉：雅俗审美意识的承益 179
第一节 《诗大序》的“尚雅贬俗”论 180
第二节 扬雄辞赋应“归之于正”的尚雅论 181
第三节 桓谭的“离雅乐而更为新弄”审美观 182
第四节 王充的“以俗为雅”论 185
第五节 应劭的“化俗为雅”论 188
第六节 班固《汉书·艺文志》“小说”“道听途说者之所造”的雅俗论 190
第三章 魏晋南北朝：雅俗审美意识的发展 192
第一节 曹丕的“文体雅化”论 194
第二节 挚虞的“以义正为助”论 197
第三节 萧子显的“不俗不雅”论 199
第四节 萧统等的“隆雅尊雅”论 202
第五节 刘勰的雅俗论 206
第六节 钟嵘的“扬正抑俗”雅俗观 221
第七节 其他 223
第四章 隋唐：雅俗审美意识的拓展 224
第一节 刘善经的“博雅”论 229
第二节 刘知幾的“以俗为雅”论 231
第三节 李白的“自然高妙”尚雅观 233
第四节 殷璠的“重雅轻俗”论 234
第五节 杜甫的“别裁伪体亲风雅”雅俗论 237
第六节 皎然的“清新淡雅”论 238
第七节 司空图的“典雅”论 242
第五章 宋辽金元：雅俗审美意识的延伸 245
第一节 苏轼“超凡脱俗”的审美主张 251
第二节 苏辙的“雅气”论 255
第三节 陈骙的“贵俗”论 256
第四节 梅尧臣的“平淡闲雅”论 258
第五节 黄庭坚的“化俗为雅”论 260
第六节 陈师道“宁僻毋俗”的雅俗观 262
第七节 严有翼的“尚雅卑俗”观 264
第八节 张表臣的“格力雅健雄豪”论 264
第九节 杨万里的“以故为新”、“以俗为雅”论 265
第十节 张戒“婉而雅”、“含蓄不露”的雅俗观 267
第十一节 陈善的“尚雅忌俗”论 268
第十二节 严羽的“学诗先除五俗”论 269
第十三节 罗大经的“俗语不害超妙”论 270
第十四节 沈义父的“当以古雅为之”论 271
第十五节 张炎的“雅正”说 272
第十六节 周德清的“文而不文，俗而不俗”论 273
第六章 明清：雅俗审美意识的多元化 275
第一节 李贽的“以俗为雅”论 277
第二节 冯梦龙的“重俗”论 278
第三节 徐渭等的“本色”论 280
第四节 李开先的“以俗为雅”论 282
第五节 小说评论家的雅俗论 283
第六节 “说话”评论家的雅俗论 286
第七节 张凤翼的“雅言”论 288
第八节 诗论家的雅俗论 289
第九节 李渔等的“以俗为雅”论 290
第十节 清代讲唱评论家的“雅俗共赏”论 291
第十一节 王夫之的“雅正”观 293
第十二节 方苞的“清真雅正”观 294
第十三节 厉鹗的“尊词”、“尚雅”审美观 295
第十四节 张惠言的“醇雅”审美观 296
第十五节 孔尚任的“宁不通俗，不肯伤雅”审美观 297
第十六节 焦循的“以俗为美”观 298
后记 302