导论 1
一 伦理的含义与理论结构 1
（一）伦理的含义 1
（二）伦理的理论结构 3
二 传统伦理的模式与使命 6
三 伦理观的“历史性”变革 9
第一章 创造意蕴在马克思伦理观中的双面映现 14
一 创造意蕴的间接映现 14
（一）制度批判与制度伦理 16
（二）生产批判和生产伦理 20
（三）人际关系批判与人际关系伦理 24
二 创造意蕴的直接呈现 29
（一）人的自我创造与作为创造理念的伦理 29
（二）伦理创造的两个环节：意识和活动 31
（三）伦理创造的两个领域：交往和生产 33
（四）伦理创造的两个层面：对内的创造和对外的创造 38
第二章 历史性思维与创造性存在的契合 42
一 理智主义对人及伦理的神化 43
（一）理智主义思维及其人性观 43
（二）理智主义伦理观的神化形象 47
二 自然主义对人及伦理的物化 55
（一）自然主义思维及其人性观 55
（二）自然主义伦理观的物化形象 75
三 历史唯物主义对人及伦理的现实化 82
（一）历史唯物主义思维及其人性观 82
（二）历史唯物主义伦理观的人化形象 92
第三章 伦理样态的历史性与伦理规范的动态性 102
一 伦理样态的历史性 102
（一）无意识的自然伦理 103
（二）有意识的功利伦理 107
（三）超意识的自由伦理 114
二 伦理规范的动态性 120
（一）伦理规范与个体自我意识的互动关系 120
（二）伦理规范与个体生命实践的互动机制 124
第四章 伦理创造的困境及其“历史性”突破 138
一 规范伦理与历史批判 138
（一）规范与创造的矛盾 138
（二）规范的僵化及其束缚效应 140
（三）历史思维的批判本性 142
二 大众思维与个体人格 144
（一）伦理的普遍性与特殊性 144
（二）大众思维的专断 148
（三）个体人格的独立 150
三 社会实体化与人之主体性 152
（一）人与社会的互动 152
（二）社会实体化之蔽 153
（三）人之主体性的彰显 154
四 生活的沉沦与超越 156
（一）生活的内在张力 156
（二）日常生活的沉沦 158
（三）形上追求的超越 163
第五章 伦理社会的来临——真正人类历史的开始 167
一 伦理社会的历史前提 167
二 伦理社会的历史征兆 172
（一）伦理尺度的外在扩展——生态伦理 172
（二）伦理思维的内在深化——发展伦理 181
（三）伦理社会的现实样态——休闲生活 187
第六章 创造伦理与时代问题 197
一 西方工业文明的危机与伦理的创造旨趣 197
（一）近代历史的趋向与发展观的当代危机 198
（二）科学不是万能的，发展要体现人文精神 200
（三）经济本位主义是不可持续的，发展要遵循人本理念 202
（四）澄清是非福祸，引导人类创造，是伦理学的内在旨趣 205
二 基于人的创生性的科学思维与信仰思维的统一 207
（一）科学思维与信仰思维的知性对立 207
（二）科学思维与信仰思维的实践统一 209
（三）科学思维与信仰思维统一的人性依据 210
（四）科学思维与信仰思维统一的历史逻辑 213
三 人类的生成模式与全球化的历史图式 215
（一）全球化的过去形态——以资本为主导的自发的全球化 216
（二）全球化的当代特质——以经济为主题的自觉的全球化 218
（三）全球化的未来图式——以自由为旨趣的人类联合的全球化 221
四 人类的生存觉识与“现代性”话语 225
（一）人类的意识自觉性与生存模式的历史变迁性 225
（二）“现代性”生存模式的秩序性：在“无序”与“失序”之间 228
（三）“现代性”生存模式的动态性：提升与消解的统一 231
（四）“现代性”生存模式的永恒性：演化于历史中的永恒 233
参考文献 235
后记 244