目录 1
小引 1
第一章 殷周宗教意识 3
一 “帝”与“帝令某”语式 4
二 “天”与“天为某令某”语式 18
三 人智的开启与认识的多样化 28
四 “德”与“天”的背离和宗教意识的消退 42
第二章 孔孟儒学精神 49
一 “命”与“德”分立后的自然化、非人格化倾向 50
二 “德”的拓展和“仁学”的形成 54
三 “仁学”的厄运与主体的失落 80
四 人格追求与儒学整体结构 90
第三章 老庄道家境界 98
一 从矛盾的普遍性出发 100
二 老子对终极本源的寻求 105
三 庄子对最后本根的玄思 114
四 另一种生存格调 125
五 超越与陆沉 134
第四章 墨荀韩指实趋向 139
一 墨家的机械观与逻辑学 142
二 荀子“天道”观的现时现实指向与“性恶”论的个体导向 154
三 从“性恶”论到韩非冷峻的法治观 169
四 萌芽中的分析精神及其折损 183
第五章 两汉宇宙生成论 191
一 儒道的结合与《易传》的宇宙生成论 192
二 从宇宙生成论到董仲舒的天人同类通感论 206
三 道教：在科学与神学之间 222
四 王充：再度高扬实证精神 239
第六章 魏晋玄学本体论 257
一 “贵无论”与名教的贬落 260
二 从“越名教”到“任自然” 272
三 “绝对自我”的执着与迷惘 281
四 出路：回到现实、回到具体、回到群体、回到理性中来！？ 304
附录 道家哲学的本源——本体论 312